西藏生死戀(34)_羽芊

三十四

　　這次事情的起因是央吉懷孕了，孩子是石達的。

　　未婚先孕在草原不是什麼丟人的事。草原的夜是寂寞的，寂寞的男人女人總要找點事做，鑽帳篷也就成了夜色下最普遍的娛樂方式。當然，這種娛樂是有後果的，那就是女方懷孕了。既然大家都認可夜色下的行為只是一種遊戲，當然就得遵守遊戲規則，有了後果共同擔當。姑娘生下孩子自己撫養，男人適當給些犛牛綿羊作為補償。

　　這是約定俗成的規矩，祖先是這麼處理的，現在的草原人依舊這麼處理。

　　次旺找了族長和隊長單增，請他們出面，把石達的父母請了來，就央吉肚裡的娃娃商量賠償的事。對方答應給兩頭犛牛十隻綿羊。約定俗成的方法，前後不到一刻鐘，就決定了央吉腹裡孩子的命運。當事人甚至連面都沒照一下。

　　草原人自有自己的道德標準。首先是生命要得到尊重。不管這個生命來自誰的血緣，他既然來了，就是草原的一分子，是牧人的後代，理所當然地享受牧人後代的待遇：有羊有犛牛。知道父親或是不知道父親都沒關係，有母親就行了，母親的脊背才是孩子成長的搖籃。你看那草原上跑過的動物，哪一個生命是由父親撫養的呢？

　　央吉出嫁的事暫時往後推，至少得等到孩子出生後。如果願意，央吉可以把孩子帶著出嫁，對方不會嫌棄孩子。當然，她也可以把孩子留在娘家由父母撫養。草原上的生命，只要有肉吃有水喝，見風就長，要不了幾年，就可滿地跑著去放牛了。勞動力是支撐帳篷最穩固的杆子。

　　央吉不願嫁人，引發了父親的不滿，才有了這一場父女間的衝突。

　　隨著央吉的肚子一天天長大，石達也一天天悲傷。

　　他是矛盾的，心裡想著措姆，身子總不由自主地靠近央吉。今天的結果，雖說早有預料，一旦真的面對，他還是有些不知所措。每次看到央吉，石達要麼繞著走，要麼悄悄避開。他怕看見央吉幽怨的目光。那目光讓人心碎。

　　當遊戲成真，娛樂有愛的時候，任何一個當事人，再想放開就難了。

　　"我哪點不好了？你就不要我？"央吉在帳篷邊再一次堵住又要開溜的石達，幽幽地問她。

　　"不是……那個……你已經定親了！"石達看著自己的靴子尖，聲音低得直往地下掉。

　　"只要你願意，我隨時都可以跟阿爸說退親。"

　　"不不不，央吉，你別說……呃……如果退親，你阿爸阿媽會罵死我的。"

　　"你是因為怕我阿爸阿媽罵嗎？石達，你心裡想什麼我還不知道？你想讓措姆當你的女人，可人家是雪山頂上的雪蓮花，香巴拉的仙女怎麼可能住到你的帳篷裡去？"央吉盯著她，語氣尖刻。這個男人，直到今時，孩子已在肚裡一天天長大，他還是一副隨時要逃走的樣子。難道他真是草原上的石頭嗎？自己的身子就暖不過他的心？

　　這話戳到了石達的痛處，他臉色一變，抬起頭看著央吉說："我們家已經賠你家牛羊了，你還想怎麼著？我想要誰當我的女人，那是我自己的事，跟你何干？"說完甩手走了。

　　央吉氣得眼淚啪啪直掉，抽出腰上的烏兒朵，彎腰撿了個石子，套上"啪"的一聲打出去，正中石達的後背。

　　石達莫名其妙挨了一石子，轉身氣呼呼地走了過來："你想幹什麼？央吉，別以為你有孩子我就不敢打你！"

　　"打呀，你打呀，我還不想生呢。"央吉揚起臉瞪著他，一副絕決的表情。

　　"你……"石達看著她的淚臉半晌，還是轉身急步走了。

　　央吉看著他的背影消失在帳篷的拐角，身子一軟坐到了沙地上，淚水不受控制地往下掉落。她不時用手抹一把淚，一會兒就把自己抹成了個花臉。央吉真的傷心了，無論用什麼方法，他就是不為所動。真的不能在一起嗎？真的是自己不好嗎？直到今日有了孩子，他還是一副鑽帳篷的樣子，水和沙子永遠分得那麼清楚。

　　羊養久了都有感情，自己用身子養了他好幾年，是個石頭也焐熱了，為什麼他就沒一點反應呢？央吉越想越傷心，最後索性放開嗓子哭了起來。

　　石達其實並沒走遠，他就在帳篷的背面，央吉的哭聲清晰地傳進他的耳朵裡。想起這幾年來央吉對自己的情意，點點滴滴的，就如天上的白雲一般純潔，就如草原上的格桑花一樣美麗。自己對她，僅僅是鑽帳篷嗎？那為何聽到她的哭聲會如此痛苦？娶了她吧？她還懷著孩子呢，那是自己的第一個孩子，如果娶了她，孩子就會叫自己阿爸了。

　　石達霍地一下站起來，大踏步轉了過去。他要對央吉說，他要娶她，要她成為自己的女人，他要那個孩子叫自己阿爸。可是，帳篷後面空空如也，央吉早走了。

　　第二天一早央吉的阿媽起來，發現女兒的背筒空空如也，還以為她背水去了，便捅開爐子，把桶裡剩餘的水倒在壺裡放在爐上。水開了也不見央吉回來，她這才感覺有點不對勁，出門到處找了一圈也不見人影，趕緊跑回帳篷，翻了一下放衣服的箱子，發現央吉的衣服都不見了。她趕緊推醒男人，跟他說央吉不見了。次旺怪睜著兩眼以為她在說笑話。

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