西藏生死戀(2)_羽芊

二

　　"它父母就在山那邊，我每次去那邊找狐狸都能見到它們，山不犯水的，很多年了。去年母熊開春後第一次出來時帶著兩隻熊仔，喀果是其中一隻。"

　　"頓珠他們把小熊掌砍下來賣了二十塊錢呢。阿爸，你怎麼知道那只熊仔是這只的兄弟？"

　　"他們的額頭都有個圈，這只我叫它喀果，頓珠他們捉住的那只我叫它那果，因為它的圈不如這只白，有點發黑。兒子，別看熊外表上長得都差不多，實際上每只都不一樣，只要注意觀察就會發現它們的不同之處。"

　　"爸拉，我們要打它嗎？熊掌可以賣好多錢的！"公紮看著喀果，躍躍欲試。

　　"不行。"倫珠說，嚴厲地瞪了兒子一眼，"我們是牧人，靠草原生存。今天草原給我們送了這麼多野驢來，我們有肉吃了，還要那麼多錢幹什麼？公紮，你一定要記住，一個好獵手是不能太貪的。"

　　公紮縮了縮腦袋，不再說什麼。阿爸雖說是草原著名的"神槍手"，但原則性極強：一天之內不傷二物。就是說在同一天打到一種獵物後，無論再碰到什麼動物，絕不再開槍，除非是自己的生命受到威脅。阿爸說這是他的父親傳下來的規矩。

　　這時，站在最高處的隊長單增揮了一下手，扣響了扳機，其他埋伏點相繼"嘭嘭"響起了槍聲。野驢在一陣驚慌過後，"噅噅"地叫著，四處逃奔。其實此時逃命已經晚了，那些之所以還能驚慌逃命的野驢都是獵人們故意放跑的。

　　公紮的注意力並不在下麵的野驢身上，他在看那頭叫喀果的熊。見它聽到槍聲後不要命地向山的另一邊逃去，不知為何，竟有些替它難過。槍聲並不大，如炒豆子一樣，卻讓所有的動物聞聲而逃。兩條腿走路的動物是最可怕的，離他們越遠越好，因為他們有槍。

　　男人們歡呼著，從各個掩體裡站了起來，舉著槍，卷起塵土迎著陽光向下沖去，各自跑到自己的獵物跟前，檢查槍眼的位置是不是跟心中想像的一致。如果對了，就興奮地把手指插進嘴裡打一個響亮的哨子，如果不對就垂頭喪氣地踢一腳獵物。

　　他們看著野驢倒在地上，鮮血汩汩地流，人人興奮，瞳孔放大。

　　單增派人清點了野驢的頭數，不多不少，二十七頭。

　　"這兩頭這麼瘦，一條腿還是跛的。"一個小夥子站在遠處大聲喊。

　　公紮知道那兩頭瘦弱的野驢是父親打的，兩槍兩頭。這就是父親說的優勝劣汰。打獵是萬不得已的，既然要用它們的生命換取人的活命，那麼人就應該仁慈一點，盡可能地做得好一點，瘦弱的野驢在嚴酷的生存競爭中，遲早要被淘汰，與其讓他們在與狼的搏鬥中被生生地撕裂，還不如這樣一槍去得痛快。

　　倫珠把槍背在身上，倒出鼻煙吸了一下，輕描淡寫地說了句："把那兩頭留給神鷹和野狼吧！"

　　"好。"單增點了點頭，向遠處的人喊，"那兩頭瘦驢東西各放一頭，留給神鷹和野狼！"

　　"好呃！"小夥子們答應著，開始把打下的獵物往板車上放。老人們則在草地間點了一堆桑煙，感謝佛祖賜予的獵物，也祭奠野驢的亡靈，讓它們早日轉投來世。

　　草原上的法則就是這樣，既要相互搏殺，又要相互依存，誰離開誰都不行。

　　當大隊的人馬興奮地推著板車離開時，藍天上，禿鷲開始盤旋，遠處也響起野狼的嚎叫，幫著打掃戰場的第二批幹將陸陸續續地來了。

　　草原將在它們的清理下，重新變得潔淨。

　　2

　　"日出跟著牛羊走，日落跟著女人走"，這句古老的牧歌唱出了草原漢子生活的真實寫照。對於牧民來說，吃的牛羊在草原上走著，穿的戴的在身上披掛著，帳篷裡唯一值錢的也就是鍋碗瓢盆。沒有人會騎上馬走一天兩天到另一頂帳篷去偷那些破銅爛鐵的，所以草原上的偷盜現象極少。

　　就這麼一個與世無爭的地方，一場史無前例的文化大革命如野火一般突然燒進了草原。人們不再虔誠地對著菩薩磕頭，看向那些金碧輝煌的塑像不再是小心翼翼，對宗教曾有的神秘感和敬畏之情仿佛一夜之間從人們的心裡消失無蹤。大大小小的寺廟變成了斷垣殘壁。佛前的弟子脫下高貴的僧衣，一身俗裝走出森嚴的殿堂。

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