山楂樹之戀Ⅱ(22)_艾米

二二

　　楊紅一看就看到半夜，有時周寧都從麻將桌上回來了，楊紅還捨不得放下書睡覺。周寧知道叫她不看也沒用，楊紅做什麼事一旦入了迷，比他還厲害。

　　周甯有時睡前也把楊紅的書拿起來看幾頁，當作催眠曲，一般都是翻個幾頁就哈欠連天，說比《政治經濟學》還催眠。

　　周寧有「性」趣的時候，也不催楊紅，就讓她在那裡看書，自己爬上床，在楊紅身邊躺下，把手伸進楊紅的睡衣裡，在她身上四處遊走。楊紅推他的手，說：「別搗亂，讓我看書，還有一點沒看完。」

　　周寧說：「我又沒叫你不看，我做我的事，你看你的書，別理我就是了。」說著，仍然在那裡「上下其手」。楊紅被他摸得氣喘吁吁，看不下去，就丟了書，閉上眼。

　　周寧就把書撿回來，塞到楊紅手裡，極懇切地勸她：「接著看，接著看，看書要專心致志，心無二用，千萬不要半途而廢。」

　　楊紅喘著氣，罵他：「你這樣搗亂，我還怎麼專心致志？」這正是周寧要的效果。周寧暗自笑著，手更不老實，等楊紅忍不住來求他。

　　楊紅問他：「為什麼書裡電視裡的男人就那麼纏綿多情，現實生活裡的男人就光想著這事呢？」

　　周寧一聽這話，又看見楊紅閉著眼，仿佛靈魂出竅的樣子，就覺得自己身上硬的東西軟了，軟的東西都僵硬了，便收了手，平躺在床上，眼望著天花板，恨恨地說：「你們女人一看書就看得走火入魔，不知道又把我當作了哪個雲軒、飛鵬之類的小白臉了。掃黃真應該首先把瓊瑤什麼的給掃了。這些年，我們男人不知道幫她書裡的小白臉做了多少床上功夫。男人真可憐，要跟這些無孔不入的情敵鬥，不知什麼時候就戴了文學綠帽子。」

　　楊紅認真地說：「我是問你正經話，為什麼現實生活裡的男人就不像書裡的男人那樣纏綿多情呢？」

　　周寧懶洋洋地說：「那還不簡單？因為電視裡的小白臉都是下半身不頂用的嘛，只好把工作重心轉移到上半身來。你看他們那種娘娘腔，就知道他們是陽痿不舉、舉而不堅、堅而不久、見花就謝。說不定下了銀幕就沿街找那些電線杆子上貼的專治陽痿的廣告看呢。」

　　「你一說就說下流了。像《亂世佳人》裡的白瑞德，能文能武，他也是下半身不行？」

　　周寧說：「我不曉得什麼白瑞德，黑瑞德，反正生活裡是沒有那樣纏綿的男人的，所以作家才寫在書裡哄你們這些傻女人，賺你們的眼淚。」

　　楊紅特別喜歡《亂世佳人》裡的白瑞德，情那麼堅，心那麼細，郝思嘉愛的是衛希禮，他還是那麼癡癡地愛著郝思嘉。郝思嘉夜晚做噩夢驚醒，他會在那裡慢慢開解。這麼好的男人，就只能是作家編出來的？

　　楊紅固執地說：「可是藝術是來源於生活的呀，如果生活裡面沒有，書裡怎麼會有呢？」

　　周寧打個哈欠，說：「誰知道，可能是來源於生活的反面吧。我認識幾個H大作家班的人，多半是醜得沒人要，閑得無聊，在那裡神編亂造，把自己想像成一個千人追、萬人愛的主角，滿足一下自己的虛榮心。不寫這些東西打發時間，還能幹什麼？

　　2

　　楊紅聽周寧提起H大作家班的事，追根究底的毛病又犯了，就跑到校圖書館翻看以前的校報、省報，終於在一張省報上找到了H大某屆作家班的報導。

　　H大辦的作家班，只收頗有名氣的作家，讓他們裝模作樣地修幾門課，就發個大學文憑。H大辦班的目的是司馬昭之心——路人皆知，主要是利用作家的名氣和筆桿，為學校打開知名度。

　　作家都是清高的，不會為個文憑折腰。男作家報名讀作家班的，動機都比較高雅，主要是挖掘素材和靈感，順便也挖掘一下H大的女生們。男作家看到H大女生都黃口黃面的，就把騎士風度發揚光大，義不容辭地要為性無知的女本科生啟蒙，為性饑渴的女研究生效勞。女作家來H大作家班的動機比較單純，主要是接觸一下男作家，如果不幸碰上幾個為她們墜入情網的男本科生男研究生什麼的，也只好捨命陪君子。

　　楊紅看過其中幾位元作家的作品，都是些唯美純情的，故事纏綿悱惻，文字清麗動人。男主角都是德才兼備，多情如白馬王子。女主角更不得了，那份美麗，恨不得讓女主角自毀容貌，以平民憤。

　　但楊紅一看作家們的近照就大失所望。不曉得是不是因為攝影師沒有使出黔驢之技，在楊紅看來，大部分作家都是其貌不揚，對有的人，用這個詞還有詞不達意、隔靴搔癢的感覺。如果不是出於對作家的尊敬，楊紅差不多要說有幾個是形象猥瑣。看著那些照片，楊紅心裡就想，是不是H大招生簡章上對外貌有這麼一條要求，而自己沒看見啊？

　　看了這些作家的近照，就把楊紅看得洩氣了。怪只怪有些作家愛以第一人稱創作，在那裡一路「我」、「我」的，楊紅就以為那都是他們自身的故事。即使不是以第一人稱寫的，也只怪他們寫得太逼真，讓楊紅認為作家還是在寫他們自己，只不過為了達到無處不在的觀察效果，把「我」換成了一個名字。這樣一想，楊紅就覺得周寧說的有些道理，美好的愛情都是作家編出來的，而且是由其貌不揚的作家編出來的，源於生活的反面，正因為人間沒有纏綿悱惻的愛情，作家才異想天開地編出來——與其說是賺女人眼淚，不如說是賺出版社稿費。

　　受了這個致命的打擊，楊紅對看小說也失去了興趣，注意力又轉到現實生活中來，並開始向文學的反面——哲學方面發展，由具體走向抽象，由個性走向共性。

　　想到自己的生活，楊紅就很哲學地想，恩怨或許真能忘卻，真情也許仍然存在，但一個人的個性卻是很難改變的，或者說人的共性是很難改變的。也許女人生來就是「情詩」，而男人生來就是「淫詩」。雖然男女都覺得自己在愛，但因為對愛的理解不同，女人很難感覺到男人的愛，總覺得他們不愛，或是愛得不夠。而男人總覺得女人的眼睛有毛病，明擺在那裡的愛，她們卻看不見，在那裡無事生非，要證據，要表達，等到男人興致勃勃地來表達了，她們又說那不是她們期待的表達。

　　不知不覺的，楊紅就把自己上升到一個哲學家的高度了，看問題的時候，就很能抽象一下了，不光看到男人的個性，也看到男人的共性，感覺已不再是「周寧是首淫詩」，而是「男人都是淫詩」。

　　站在一個哲學家的高度，就像飄飛在半空中一樣，有點居高臨下看世界的味道。楊紅現在就能心平氣和地看到：地上有個楊紅，正在為丈夫不跟她如膠似漆生氣，不過，你看看你的周圍，很多女人都在為她們的丈夫不跟她們如膠似漆生氣呢。男人就是這樣的啦，他們不是不愛女人，只是他們的愛是陣發性的、間歇性的、局部性的、具體的、粗獷的、如火如荼的、上來得快也下去得快的、有時候甚至是自私的。改造他們是不容易的，生他們的氣是於事無補的，為他們難受是要傷自己的身體的，跟他們離婚是很麻煩的，再找一個是不能保證一蟹好過一蟹的……

　　據說男人生來就是哲學家，他們看女人，往往可以從一個抽象的高度看到一些共性，所以他們會說「天涯何處無芳草」。芳草是什麼？就是女人，不是張家的大小姐，也不是李家的二閨女，只是女人的代名詞。只要是女人，他們就有可能去愛，去娶，去性。得不到這個女人，還有那個女人可以代替。善於看到女人共性的男人即便是說自己的妻子或女朋友，也喜歡以一些泛指的詞開頭：「你們女人哪……」、「女人嘛……」

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