市長後院(113)_焦述

一一三

　　四十三.普陀拜佛

　　市政府的秘書長劉志高向外透露，栗市長近日應邀前往濱江省的濱海市，到那裡做一些實地考察，因為不久以前，濱江省濱海市政府的市長曾到鐘南省汴陽市實地考察。那次雙方友好的聯誼活動，不僅使汴陽市與濱海市結為姐妹友好城市，雙方還簽訂了經濟商貿文化交流與合作專案。這次栗市長回訪濱海市就顯得並不突然，因為有諸多合作與交流專案需進一步深入落實。只是栗市長的這次出行，沒有前呼後擁的隨從，輕車簡從，用秘書長轉達的語詞說，栗市長只是先到那裡看看，這只是一次非正式的回訪，待適當時間再正式率團前往。

　　栗致炟突然往濱江省濱海市，實際目的並非為了公務，只是以回訪濱海市為名，去做他要馬上做的自己的事情。也是市長身份特殊，若是平民百姓，哪裡用這樣的聲東擊西、張冠李戴，直接說是去普陀山拜佛就行。

　　自那個夜晚發生血案羅虹命喪黃泉之後，栗致炟並沒有報案說妻子失蹤云云。他想好了，妻子十天八天沒有歸家，他有種種理由可以對外人解釋。羅虹可去的地方多了，她平時也不是事事向丈夫彙報，她有她的自由和她的活動天地，做丈夫的應該給她更多一些的自由空間。所以他決定先不報案，以靜觀形勢的態勢而後隨機應變。眼前先做的燃眉之急的事情，也是在陸雯的催促與宣導下，他方南下到了濱江省濱海市。這地方，距海天佛國普陀山已近在咫尺，隔水相望。栗致炟是走官場線路飛至濱海市的，他沒有與陸雯結伴而行，也不敢與她並肩走進汴陽飛機場。不過，陸雯是與他同一天到達濱海的，只是班機一前一後罷了。兩個人都到了比鄰普陀山的地方，就好辦了。栗致炟總能找出充足的理由，從忙亂紛繁的排程中擠出空當，甩掉所有不必跟隨和列席的人員，去實現兩個人隱秘的普陀山幽會，並雙雙偕手步入普濟寺、法雨寺、慧濟寺多處寺院，去虔誠地頂禮膜拜觀音菩薩，以期有幸獲得菩薩恩惠，能夠化解可能出現的災難。

　　這次栗致炟果斷決定飛往海天佛國普陀山，也不只是陸雯一再勸說的作用，他也諮詢過鐘南省佛教聖地的佛教專家，自以為獲得賜教不少，略微也懂得些佛學的皮毛。之所以選擇到普陀山拜佛，是因為觀音菩薩就在此山。

　　所謂菩薩，是指那些立下宏大誓願的人，要以佛（釋迦牟尼）所說的「真理」和「覺悟」去啟發和引導世間有情眾生，擺脫煩惱，得到徹底覺悟，渡過生死輪回的此岸，達到涅槃寂靜的彼岸。就是佛教所說的「自覺覺他」，這樣的人稱之為菩薩。在十方世界有無數的佛，也有無數的菩薩，菩薩就在人間，他們以各種身份隨機說法，引導眾生脫離苦海，解救苦難。在眾多的菩薩中，信徒最多、香火最旺的是觀音菩薩，她大慈大悲，遇難的眾生只要誦念其名號，菩薩及時觀其聲音，前往拯救解脫，故名「觀音」。《法華經》說，「誦念觀音名號，火不得燒，水不得淹；入海遇羅刹（惡魔）可得解脫；刀砍刀壞，枷鎖斷；求男得男，求女得女。」這樣的能普救世上受苦眾生的「神」，何以不來叩拜。也是栗致炟實在到了束手無策的地步，面對突然來到面前的血光之災，他一籌莫展，黔驢技窮。這種事，連個能切磋商量的人都沒有啊！他當然不敢與他的上級商量，也不能與同仁們研究，更不想拖累親人情人。怎麼辦？那就只有寄希望于聖靈神人上蒼的理解和保佑了。是栗致炟「病急亂投醫嗎」？恐怕也不能如此簡單下結論。這些年，各地寺院香火奇旺，拜佛求福求財求官求平安的芸芸眾生不計其數，且日益猛增，這是為什麼？人啊，總是要有一種信仰、一種寄託、一種依存的。沒有這一種，就會有另一種，這並不奇怪，不管他是哪個層次的人。

　　栗致炟與陸雯經過一番周旋，終於擠出一天的寶貴時光，去普陀山實施他們的隱秘活動。被稱為國家四大佛教名山之一的普陀山，不僅擁有濃郁宗教氣氛的寺廟庵院、亭碑、摩崖石刻、雕塑等人文景觀，它還有與之交相輝映、和諧融合的奇石、名樹、金沙、古洞、瀚海等旖旎壯麗的自然風光。難怪宋代的政治家、文學家王安石用詩讚美它是「山勢欲壓海，禪宮向此開。魚龍腥不到，日月影先來」。也有文人騷客把普陀之勝與西湖之美相提並論，說「以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀山」。然而，如此的美景仙境，對栗致炟和陸雯這對情人，卻失去了它的光彩和絢麗。在他們眼中，什麼景致都已不再誘人，在他們心中，只想著走進寺院去拜佛。他們有一肚子的話無法與人交談，只能對佛傾訴；他們預感已大禍臨頭，卻寄希望於佛的寬恕恩澤，保佑他們渡過苦海。他們知道前路充滿險惡，但心中依然裝著希望。是的，人即使臨近滅頂之災之時，也不會喪失希望，特別是對栗致炟這樣的人物。此時此刻，他的心中只有佛教名山裡的普濟寺、法雨寺、慧濟寺。這是被稱為普陀山的前寺、後寺及佛頂山寺的三大寺。實際上，這裡開放的寺院已達三十多處，栗致炟知道，這麼多的寺院，他們沒有時間一一叩拜，只能到主要的寺院膜拜一下。只要心誠，佛會顯靈的，這就是他們懷著希望的根據。

　　栗致炟與陸雯先走進了普濟寺。普陀山的各個寺院庵堂多供奉觀音聖像，菩薩為了實現普度眾生的宏願，便應求現出種種化身，這些菩薩以慈悲為懷，不論善惡，也不分貴賤，只要心誠，在遇到患難時誦念菩薩，她便垂形六道，尋聲救苦。自佛教來到這方土地，觀音就被奉為天下第一尊菩薩。普濟寺大圓通殿主像即毗盧觀音，頭戴毗盧帽，帽幅上化佛為大日如來，即毗盧遮那佛。身披天衣，趺坐於蓮臺上。蓮台的每一蓮瓣上有一小化佛像，為本佛身現影。

　　栗致炟與陸雯為毗盧觀音三跪九叩，兩人心中各自默默祈禱，至誠至真，虔誠萬分。然後二人又轉至毗盧觀音後面，向供奉在這裡的水月觀音頂禮膜拜。那水月觀音聖像，以水中之月隱喻「色即是空，空即是色」的佛教理義，似乎給了他們兩人一種啟示。轉而，他們看到一副楹聯，寫的是：

　　暮鼓晨鐘驚醒世間名利客

　　經聲佛號喚回苦海夢迷人

　　栗致炟駐足不動，凝視楹聯，輕輕地讀起來，一時思緒萬千如浪濤湧動，不能自已。只見他用右掌拍打起腦瓜，又自言自歎道：

　　「不該——不該——真不該——唉——唉！」

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