抹黃(53)_硯清_學達書庫

五十三

　　他停了停，喝口咖啡接著說：「外界的抹黃，只是把你心裡的抹黃固化了，具體了，你像抓住了小偷一樣地興奮和痛苦；同時又疑惑，你不希望這是真的，可又不願意相信這是假的。你在這種真與假之中做著二元選擇，舉棋不定，深深地傷害著自己，同時又傷害著藍紅玉，使她比你更痛苦，比你更受折磨。」

　　鬍子固被他的話深深吸引，陷入了沉思。

　　「試想一下，你若對抹黃一笑置之，你會痛苦嗎？藍紅玉會痛苦嗎？佛說，魔由心生，其實黃也是由自己的內心產生的。你要對她信任起來，別再尋求什麼證明了，那只抹黃黑手就會無所作為了。」

　　「你相信世上有愛情嗎？」鬍子固再開口時這樣問道。

　　「沒有！」鄔采寧毫不猶豫地說，「如果你還在想這個問題，你與她的婚姻註定要失敗。」

　　鬍子固更加吃驚了。

　　「我只承認這世上有激情，所謂愛情，只是兩個人合二而一的衝動，也就是性的衝動。我們把建立在這種衝動基礎上的男女雙方條件對等的交換誤認為是愛情，其實是婚姻的悲劇。在經濟發達的西方國家，已經很少有人提愛情這個詞了。我們常常把門不當戶不對的感情認為是愛情的典範，試想一下，男的無才，女的無貌，或者是男的無貌，女的無財，這種愛情能發生嗎？所以，這種愛情典範也只是才、貌、財三者之間的錯位交換，只不過是當事人看重的著眼點不同而已。一旦這個原來看重的著眼點不存在了，他們的愛情照樣會煙消雲散。」鄔采寧口若懸河。

　　一直聽著的鬍子固接過話茬兒：「太功利了吧！」

　　「是的，很功利，我在研究精神醫學時分析過這個問題，這也是第一世界國家與第三世界國家的區別之一。發達國家的人們基本不把婚姻寄託在虛無飄渺的愛情之上，隨性而為，及時行樂，甚至都發展到了合同制婚姻，三年五年，合則繼續過，不合則各奔東西，絕不會像中國，離婚要把雙方折騰得死去活來。他們在折騰什麼，折騰愛情嗎？NO，他們其實是在折騰財產的分割。第三世界國家的婚姻則普遍建立在愛情基礎之上，印度的泰戈爾，中國的徐志摩，都是歌贊愛情的高手，可實際情況是怎樣的呢？他倆的婚姻就不幸福，徐志摩的頭上就戴著頂大大的綠帽子。這就如同窮人娶媳婦，沒有錢財送彩禮，就說我雖然窮，但我很愛你，而一旦富了哩，很可能就不愛你了，三妻四妾，情人、二奶都有了，不讓你這個糠糟之妻下堂就不錯了。這就是愛情，中國的愛情，一個美妙的藉口，一個騙人的幌子，一個吃人不吐骨頭的怪獸。」

　　「你太偏激了吧！」鬍子固不以為然。

　　「我知道你不會理解的，你是一個傳統的中國知識份子，一下子讓你接受這樣前衛的理念，的確勉為其難。你就聽我把觀念完整地表達出來吧，我姑妄說之，你姑妄聽之，但我想，日後肯定會對你有作用的。現代婚姻大致可分為三種類型：一是愛情式，二是技術式，三是媒妁式。愛情式也就是激情式，婚姻是建立在激情之上的；技術式就是彼此權衡的功利式，婚姻是建立在實實在在的物質基礎之上的；婆妁式就是有中間人牽線搭橋的形式，是我們現代人最瞧不起的形式，可就穩定性而言，愛情式最差，技術式次之，媒妁式最穩定。這是因為激情是難以持久的，一旦激情冷卻下來，婚姻就成了愛情的墳墓。媒妁之言雖然傳統，讓人瞧不起，但是紅娘是從身邊熟悉的男男女女中挑選物件，認為兩人的性情、人品、家庭條件相當才牽線搭橋的，在婚配之前就為男女雙方把了關，減少了認識過程中產生錯覺的幾率，一旦成婚，卻很穩定。」

　　鬍子固聽得很認真，連連點頭：「有道理，有道理，沒想到你都快成婚姻專家了。」

　　鄔采寧繼續說：「就拿你倆來說，你認為你們之間是有愛情的吧，可現在又怎麼樣呢？是不是互相猜疑，互相怨恨，甚至要離婚。那是因為你倆的激情已經過去了，你們現在所需要的是經營婚姻的技巧。很多人不懂這個技巧，婚姻就解體了，還以為是愛情沒了。其實，愛情就從來沒有過。以為那種激情能管一輩子是大錯特錯。」

　　「婚姻到底要怎樣經營？」鬍子固顯得有些英雄氣短。

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