嫁給有錢人(17)_學達書庫

十七

　　我還要帶貓貓去學法語，給貓貓洗澡。過了半個月，我認為我性欲冷淡。吳錦恒說不是那麼回事，是我沒有經驗。我不好意思地問他能不能不做這種事啊，他說健康的男人都這麼做。很奇怪，學生生活從來沒有讓我感到過空虛無聊，可現在我經常這麼感覺。我自身的一部分知道，結婚後我在以自己唯一可能的方式蹉跎歲月。

　　吳錦恒總說是他給兒子起了個顯赫的名字，吳艮。可是貓貓不這麼想。他很想生活在別人家裡。他要的是貓，而不是狗；他希望我這個後媽會用大提琴演奏樂曲，而不是在鋼琴上彈奏；他希望自家房屋一側有一個爬滿葡萄的棚子，而不是這麼華麗的住宅；他希望在大廳裡擺幾輛破摩托車，而不是每天都乘家裡的賓士；他希望自己的房間地上鋪得都是邁克爾·喬丹的畫像，而不是一腳丫子踩下去就深陷其中的白色地毯；他希望自己的爸爸是賽車手，而不是投資銀行家。而這些日子，貓貓把所有的欲望都變成一個願望，學《三字經》，像別的小朋友一樣，參加孔子祭奠。

　　吳錦恒不知道，貓貓喜歡上了電腦遊戲。在遊戲裡面，代表他兒子的紅色小汽車正沿著發光的三維公路，追蹤一輛藍色汽車和黃色汽車。

　　吳錦恒說："貓貓，快點去學法語。"

　　貓貓說："噢，就來了。"

　　吳錦恒說："用蝸牛的速度還是飛機的速度？"

　　貓貓說："噢，爸爸，我不學法語，老師說要學傳統。"

　　吳錦恒大發雷霆，"誰的傳統？"他吼道，這時，貓貓又一次沖爸爸叫起來："三字經弟子規！老師說它是傳統。我沒時間學法語。"

　　吳錦恒無法否認。上星期二，我就告訴他貓貓應該上國學課，減少一次法語課。吳錦恒推三阻四，說這家裡誰做主啊？在家裡就應該穿褲子的做主！我說我也穿褲子啊，只是我穿的是綢褲子。我警告吳錦恒要讓貓貓學我們祖國的傳統文化。《三字經》一直流傳不絕。在中國宋朝以後流傳的啟蒙書，主要是"三千百"，即《三字經》《百家姓》《千字文》，這些都是孩子們的啟蒙讀物。為什麼只有《三字經》稱"經"呢？在傳統文化中，把一部書稱為"經"，這是一種至高無上的地位和榮譽。古往今來，在漫長的數千年的歷史長河中，無數的中華兒童就是靠《三字經》啟蒙，開啟了他們的求學生涯，而更多的人，未必識字，未必有機會受教育，但是他們從小都聽誦《三字經》，對《三字經》耳濡不一定目染，也從中汲取了中國傳統文化的精髓。《三字經》就是這麼重要的一部傳統的啟蒙經典。我說，如果吳錦恒不讓貓貓學，我和貓貓會永遠、永遠、永遠、永遠不理他。等貓貓長大了的時候，大家都會說是你這個爸爸不讓他學傳統文化。是你是你是你。

　　吳錦恒說："他懂什麼是傳統文化！"

　　我說："人之初，性本善這六個字背後，有著豐富深厚的文化內涵，它講的是一個人性本質的哲學問題。吳錦恒，人性究竟是善還是惡？古今中外，所有的文化傳統都繞不開人性論的問題，因為無論如何我們必須先讓孩子認識自己。"

　　吳錦恒說："那你就帶著貓貓先認識他自己吧！"

　　吳錦恒也和孩子一樣，也有他的怪癖。我只好容忍他們。即使夫妻倆爭論起一些瑣碎事，例如貓貓磕破頭皮，我看書的時間一再被壓縮和上家長學校該誰去這類問題，那也是半夜在臥室裡悄悄進行。前兩天，我用完錘子忘了放回工具箱，吳錦恒從樓梯那兒走過，錘子掉下來正好砸在吳錦恒頭上，縫了七針。裳兒和凱凱櫻桃聽了大笑，說比起她們懲罰老公洗床單刷碗拖地板和三個月之久不與他們同房來，我的錘子簡直是銳利武器。

　　這裡體現著兩種文化。一種是世界性的，那裡有的是男人。一種是女人自己的文化，其中只有女人和孩子。在女人的世界中，她們的身體和感情都是息息相通的。我認為，我與凱凱裳兒櫻桃這些女人通過溫順的性情和默默的理解相互支持互相關心著，並互相證實著自己的真性情。我們之間的關係比丈夫更親密，也更重要。

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