袁隆平傳(44)_學達書庫

四四

　　有一位哲人說過這樣一段話：

　　「人類生而具有權欲，即支配欲、控制欲。人類永遠謀求一種淩駕於他人之上或超越他人的優越感。誰發現真理，就意味著真理的發現者優越於他人。因此，人們樂於宣稱自己發現了真理。在某一領域內，誰創造了顯赫的成果，就意味著成果的創造者優越於他人。因此，人們總是樂意充分展示成果，借而張揚自己。」

　　這位哲人的話沒有錯。的確，有誰不願意展示自己呢？的確，誰不願意讓自己的生命展示到極限呢？而袁隆平卻偏偏不願意張揚自己。溫時，他不發燒；寒時，他不心冷。他總是保持一顆平靜而淡泊的心，以不變之心，應萬變之境。

　　憑著袁隆平的才氣與能力，只要審時度勢，好自為之，加官晉爵是理所當然的事情。而袁隆平卻毫不猶豫地拒絕了。

　　袁隆平很喜歡近代佛學大師弘一法師李叔同吟唱的一首《清涼歌》：

　　清涼月，月到天心光明殊皎潔。
　　今唱清涼歌，心境光明一笑呵。
　　清涼風，涼風解瘟署氣已無蹤。
　　今唱清涼歌，煩惱消除萬物和。
　　清涼水，清水一渠滌蕩諸污穢。
　　今唱清涼歌，身心無垢樂如何。
　　清涼，清涼，無上，究竟真平常。

　　他每每讀到這首《清涼歌》，仿佛身心也充滿清涼，感悟到一種清涼的人生境界。

　　這一天，袁隆平不假思索地回答組織部的這位領導：

　　「我這個人不適合當官，在我看來，當官有很大的局限性。別的不說，在搞科研攻關這一點上，它就沒有我現在自由、自在、自如、自得。倘若當上官，整天文山會海，哪裡還有搞科研的自由。」

　　「當農業科學院院長與你從事雜交水稻科學研究並不矛盾，都是搞業務嘛！」這位領導耐心地說服他。

　　「領導同志，有人說我是一個不問政治的人哪，一個不問政治的人，怎麼當得了官呀？」袁隆平似乎是在作自我否定。

　　「不對！」這位領導同志趕忙說，

　　「回想60年代之初，饑餓貧窮，直接導致了黨和國家的威望下降，你袁隆平憂國憂民，身體力行，歷盡千辛萬苦，進行高產試驗，搞雜交水稻研究，這能說是不問政治嗎？」

　　「領導同志，院長我可當不了噦，省農科院那麼大一個攤子，我怎麼顧得過來？要我當院長，就意味著要我離開雜交水稻的科學研究。」袁隆平繼續推辭。

　　「你這個同志也真有意思，要你當官，好像是要你服苦役。」這位領導搖搖頭說。

　　「不是服苦役，只是當官不適合我。」

　　「不當可不行，這是關係到落實党的知識分子政策的問題，是體現党對知識分子的關懷和重用，更何況你是知識分子的傑出代表嘛！」這位領導亮出了最後一張「王牌」。

　　「這就怪了，怎麼當官才是關懷和重用呢？黨和政府為我提供了良好的科研條件，這不就是關懷和重用嗎？」袁隆平恰如其分地擋回了領導亮出的「王牌」。

　　那位領導聽了袁隆平的一番話，只好再一次搖了搖頭，遺憾地告辭了。

　　領導走後，袁隆平重新閱讀了他非常喜歡的陶淵明的一首詩《歸園田居》，詩中寫道：

　　種豆南山下，
　　草盛豆苗稀。
　　晨興理荒穢，
　　帶月荷鋤歸。
　　道狹草木長，
　　夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，
　　但使願無違。

　　在陶淵明看來，人的一生不必在仕途中去尋煩惱，而應當進德修業，做一些有益於他人的事情，「但使願無違」便好。

　　陶淵明這種瀟灑的人生態度，感染了一代又一代人，也感染著袁隆平。因為袁隆平喜歡陶淵明，讀懂了陶淵明。

　　在袁隆平看來，自己是一個從事農業科學研究的科學家，在世俗和功利面前，自身精神價值的取向應該是純淨無瑕的。所以，無論外部世界如何浮躁失衡，他的心境總是平靜的。

　　這時，他憶起了父親的教誨：

　　「我們的一生有很多東西需要堅守，任何事物的發展都有一個過程，如果浮躁了，就難以看清事物的本來面目。但是，有些事情，我們也要勇於放棄，必要的放棄，是另一種意義上的堅守。

　　「明智的放棄，是在把握事物規律之後做出的必然選擇。如果說，勇敢的堅持顯示的是一種人格魅力的話，那麼，必要的放棄和放棄後的艱苦求索，便體現了一種理性和智慧。

　　從教會學校畢業的母親，常掛在嘴邊的一句話是：

　　「上帝給你的不會太多。」當年袁隆平畢竟年紀尚小，他對母親的話似懂非懂。如今的袁隆平悟出了這句話的道理：人生不可貪婪，學會擁有，也須學會放棄。

　　凡是善於有所放棄並善於有所堅持的人，都是自我意識很強的人。袁隆平便是這樣一個自我意識很強的人。他曾讀過英文版的《愛因斯坦傳》。愛因斯坦就是一個自我意識很強的人，他因其科學成果與名望被國民推舉為總統候選人，但他卻婉言謝絕了。他終生老老實實地「蹲踞」在科學家的角色之中，最大限度地實現了他的人生價值。袁隆平總是重複著這樣一席話：愛因斯坦的成就是我望塵莫及的，但我要效仿他的精神，失意時不氣餒，得意時不忘形，分外之事雖有利而不為，分內之事雖無利而為之，終生安於自己的科研事業。

　　有一位哲人說過這樣的話：在無節制的介入中，會不斷地喪失人生。任何事物的創造者，重要的是生活方式，是讓環境的風儘量小一些——你儘量堅守內心，同事業無關的干擾則自然會小些，再小些。

　　袁隆平始終把自己的精力放在研究雜交水稻的新品種、新體系方面，他總是極力避免涉足雜交水稻之外的事。

　　電視劇《戲說乾隆》中有那麼一則故事——

　　一天，乾隆皇帝問劉墉：城門口進進出出的人究竟有多少個？劉墉回答乾隆：一共兩個——一個為名，一個為利。

　　倘若讀懂了袁隆平，就會感到劉墉這種兩分法未必準確。筆者以為把世人分成有理想、有目標和無理想、無目標兩類，是較為合適的。追求理想與奮鬥目標，其實是一種獻身精神。為了一個偉大的目標而拼搏，焉有不全身投入之理？袁隆平對雜交水稻的恒心，來自一種偉大的理想，來自一個偉大的目標。

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