彭德懷傳組織士兵會(2)

組織士兵會(2)

　　經過救貧會會員的秘密活動，兩個月後，一營各連成立了士兵委員會，各排成立了士兵會小組，全營士兵都參加了士兵會。

　　在士兵委員會下，一營各連組織了公開的經濟清算委員會，負責清算全連帳目，掌管缺額軍餉，並由士兵輪流值廚，擔任採購，抵制了軍官的貪污和克扣。當時，士兵生活很苦，特別是夏季，白天練兵打仗，宿營時蚊叮蟲咬，夜不能眠，軍隊常因瘧疾流行而減員。彭德懷把自己的薪餉節省下來，給士兵每兩人買一頂蚊帳。一營經濟清算委員會把全營經費節省的錢用於改善伙食，補助士兵生活。這些做法深受士兵擁護，使其他各營士兵都羡慕不已，有的甚至跑到一營來當兵。

　　彭德懷為了教育士兵，採用了大革命時期在部分軍隊中實行的辦法，規定：一營士兵每日早晚點名和飯前站隊時，要高呼問答口號。由值星班長問：「我們吃的誰的飯？穿的誰的衣？」士兵齊聲答：「我們吃的農友的飯，穿的工友的衣，我們不要忘記工農；」當年的一營班長，以後成為中國人民解放軍上將的李聚奎回憶說，這個口號很感動人，他還把這個口號刻在營房內一張桌子的腿上作為銘言。

　　在共產黨的政治影響下，經過彭德懷和救貧會會員的活動，一營的士兵從吃糧賣命到漸漸產生了為工農的意識，轉變了對民眾的態度。

　　1927年1月下旬，三十五軍軍部和第一師開往湘西北。三十五軍軍長何鍵，一方面聯絡各地軍閥、地主武裝等反動勢力，壓制革命群眾運動；一方面在軍隊內實行愚兵政策，在臨澧舉行「佛法大會」，宣揚三民主義與佛法根同枝別，聘一位「顧和尚」主持法事，令準尉以上全體軍官受戒。

　　彭德懷關於這次佛法大會的回憶，活現了中國近代軍閥史上的一幕醜劇：

　　「這次受戒佈置異常輝煌，黃綾鋪地，四周異花結彩，醮台高丈餘，置以銅燭，佛像百餘尊。」「軍官受戒時，周磐馬弁某是一個少尉，異常勇敢，當顧和尚念到戒邪淫那條時，馬弁某突然立起，高舉右手，五指張開，大聲呼曰：『五個老婆！』全場震驚，哄堂大笑（原因是顧和尚有五個老婆）。」「耗費金錢何止萬元，一呼五個老婆，即破滅無餘。但顧和尚和何鍵仍厚顏無恥，身著袈裟，手持銅鈴，俯伏跪拜，念念有辭。在壇下者，大家竊笑不已。」

　　彭德懷和一營士兵委員會抵制了這個活動，全師只一營軍官沒有受戒。

　　3月，何鍵所部戴鬥垣旅駐防石門，打死該縣江埡區農會幹部。該區農民聚集于旅司令部門外大操坪上，舉行哀祭，要求懲辦兇手，撫恤死難家屬。彭德懷率一營士兵去參加，還在大會上講了話，迫使戴鬥垣向農民道了歉。

　　從圍攻武昌認識段德昌到駐防湘西北約5個月的時間中，彭德懷如饑似渴地閱讀段德昌送給他的《嚮導》、《新青年》、《共產主義ABC》（布哈林著）、《通俗資本論》（李季編）等進步書刊。20餘年來，他嚮往太平軍，想作「易參政」，立志打富濟貧、富國強兵，這些少年的幻想，青年的追求，在嚴酷的社會現實中都被撞擊得粉碎。以後，他在回顧這一經歷時寫道：「我從幼年就有求知識的極大願望」，「我出生在一個偏僻落後的農村和完全沒有文化教養的家庭，連最低限度的生活都無法保障，經常掙扎在生死線上，不可能有時間和條件學習文化。」「10多年的軍營生活又被嚴格的軍事管理所封鎖」，「只有在為自己生活掙扎的實際教訓中，才能觸發自己的反抗。只有反抗，只有革命的要求和熱情，沒有革命的理論指導，因此，在革命行動上有極大的盲目性。」③他追求革命真理的願望是那樣執著而強烈，他終於找到了中國共產黨。當他一旦被馬克思列寧主義理論所吸引，他的追求嚮往就昇華為一種獻身的熱誠。他毫不猶豫地投入一個新的革命巨流，不再是單槍匹馬地在黑夜中奮鬥。他曾向段德昌提出加入共產黨的要求，希望段德昌派人來一營發展共產黨組織。由於當時國共合作順利，中共為照顧統戰關係，決定暫不在第八軍中發展黨員，他的願望沒有實現。段德昌鼓勵他繼續在部隊集結進步力量，跟著共產黨走無產階級革命的道路。

　　1927年5月上旬，彭德懷所在的三十五軍第一師突然奉命開往嶽州。嶽州是湘北的門戶，它西瀕洞庭，北枕長江，為水陸交通的樞紐。何鍵調一師來駐此地，是他策應反革命行動的一著棋。

　　半個多月前，4月12日，當轟轟烈烈的北伐戰爭還在進行的時候，國民革命軍總司令蔣介石在上海發動反革命政變。一場對共產黨人和革命工農的血腥屠殺先後在上海和東南各省動手。

　　蔣介石成立了南京政府，與武漢的國民政府對立；指使粵、桂、川、黔4省軍閥出兵進攻湘、鄂；又勾結湘、鄂兩省反動軍官，裡應外合，企圖顛覆武漢國民政府，消滅革命力量。5月中旬，武漢國民政府獨立十四師師長夏鬥寅叛變，沿長江南岸向武昌進逼，同葉挺部隊激戰於紙坊鎮。四川軍閥楊森部沿長江北岸進佔白磯、新堤，配合夏鬥寅對付葉挺部隊。何鍵則以第一師駐嶽州，與楊森南北策應。

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　　② 見1959年彭德懷寫的《廬山筆記》。
　　③ 見1959年彭德懷寫的《廬山筆記》。

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