毛澤東傳整風運動(9)

整風運動(9)

　　共產國際的解散，也打破了國共兩黨之間保持了兩年的相對平靜狀態。國民黨頑固派錯誤地估計了形勢，趁機發動新的反共高潮。他們一面以共產國際解散為藉口，製造輿論，要求解散中國共產黨，取消邊區，另一面調集二十多個師的兵力，準備向邊區發動突然襲擊，形勢十分嚴峻。

　　毛澤東從西安八路軍辦事處得到準確的情報後，立即做出緊急部署：「以宣傳對付他們的反共宣傳，以軍事對付他們的軍事進攻。」⒁他從晉西北調兵力保衛邊區；在延安召開三萬餘人的群眾大會，緊急動員全邊區人民積極做好武裝自衛反擊的準備，由大會發出呼籲團結、反對內戰的通電。同時，他又指示重慶、西安等地的八路軍辦事處把蔣介石、胡宗南準備進攻邊區的消息向外界廣為傳佈，並親自為《解放日報》撰寫社論《質問國民黨》，呼籲愛國的國民黨人行動起來，「制止這個內戰危機」。

　　由於中共中央和毛澤東採取正確的鬥爭方針並作出周密的部署，揭穿了國民黨的密謀，取得國內各界的同情，英美等國也對蔣施加了壓力，蔣介石不得不改變計劃。這場來勢洶洶的反共浪潮還沒有完全掀起就被打退了。事後，毛澤東致電八路軍西安辦事處負責人周子健，表揚他們提供的準確情報「幫助中央甚大」。⒂

　　接著，毛澤東和中共中央乘勢在全國範圍內發動了一場巨大的宣傳攻勢，批判蔣介石在這年三月出版的著作《中國之命運》，反對中國的法西斯主義的勢力，以消除中國的內戰危機。為了反駁蔣介石「沒有國民黨就沒有中國」的宣傳，中國共產黨先後發表《國共兩黨抗戰成績的比較》、《共產黨抗擊的全部偽軍概況》的材料，說明中國抗日戰爭的真實情況。在中國共產黨強大的政治攻勢面前，九月六日至十三日，國民黨召開五屆十一中全會，蔣介石在會上不得不表示，中共問題是「一個政治問題，應用政治方法解決」。⒃毛澤東給這個時期的鬥爭以高度評價，他說：「過去宣傳總是不痛不癢，唯獨此次打到痛處，故能動員群眾壓倒反動派氣勢。」⒄

　　同時，中國共產黨在黨內系統地進行了關於國民黨統治的本質及如何對待國民黨的政策教育，用抗戰以來直到眼前的種種具體事實來加以說明。一些原來對國民黨抱有幻想的黨員，通過這場鬥爭和黨內的政策教育，提高了覺悟。在這些事實面前，經過對照比較，人們對王明所鼓吹並推行的右傾投降主義錯誤就看得更清楚了。

　　在這個時期中，王稼祥、劉少奇先後提出「毛澤東思想，便是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經驗相結合的結果」⒅，「應該用毛澤東同志的思想來武裝自己」⒆的重要論斷，並被黨內廣大幹部所接受。

　　在這種有利形勢下，系統地清算王明的錯誤路線、統一全黨思想的歷史條件已經成熟。整風運動按照原定計劃轉入最後一個階段——總結黨的歷史經驗時期。

　　八月三十日，毛澤東在政治局會議上結合蔣介石發動第三次反共高潮的事實指出：國民黨的政策是兩面政策，抗日和反共，我們對國民黨的鬥爭是以鬥爭求團結。中央的路線是正確的，王明只要團結不要鬥爭的路線是錯誤的。針對王明在一九四一年九月會議以來一直堅持錯誤，到處宣傳中央的路線是錯誤的，所以毛澤東提議，繼續召開政治局會議，討論抗日時期黨的路線問題。⒇

　　一九四三年九月七日至十月六日，毛澤東主持召開中共中央政治局會議。這次會議是一九四一年九月會議的繼續和發展。

　　從九月七日至九日會議連續開了三天，王明稱病沒有參加。這三天中，博古、林伯渠、葉劍英、朱德等發了言。他們對抗戰以來王明的路線錯誤開展了嚴肅的批評，博古又進一步作了自我批評。他說：武漢時期有兩條路線，一條是毛澤東為首的黨的正確路線——布爾什維克路線；一條是王明在武漢時期的錯誤路線——孟什維克的新陳獨秀主義。這條路線，只看見國民黨抗戰的一面，忘記了它反動的一面，只看見並誇大它變化的方面，忘記了它不變的方面；對八路軍，不敢大膽深入敵後，不敢大膽擴充，華中、華南失去許多機會；對根據地，不建立政權，一切要合國民黨的法；對國民黨不敢批評；對抗戰，強調運動戰，忽視遊擊戰，對持久戰基本觀點是不同意的。(21)針對王明把錯誤的責任都推給博古，毛澤東在會上插話說：內戰時期的錯誤路線，第一個是王明，第二個是博古。王明是這個路線理論的創造者與支持者，博古等是執行者與發揮者。(22)

　　在九月十三日的會議上，康生提出：要用歷史的方法來檢討王明的投降主義錯誤，這就是不能孤立地看他抗戰時期的問題，而要聯繫十年內戰時期王明主義的來源。他說：過去我們說，「左」的路線應從一九三一年九月二十日決議起，現在看來要重新考慮，因為王明是在四中全會之前就有一個從中國革命根本問題起的比立三「左」的機會主義綱領——《為中共更加布爾什維克化而鬥爭》的小冊子。一九四〇年，他不經中央同意，又將這本書印發到延安及各抗日根據地。康生要求在武漢工作過的同志應當對這些情況多多揭發。康生提出的王明的小冊子這個問題，受到毛澤東的重視。毛澤東在會議的最後一天說：「九月的會是有收穫的，以前許多同志未注意的問題引起了注意，如王明《為中共更加布爾什維克化而鬥爭》一書。」「現在康生、少奇、恩來等議論，四中全會是錯誤的，此事大家可以研究。」(23)

　　在九月十三日的會上，毛澤東也發了言，他指出：從四中全會後，黨內有兩個宗派，一個是教條主義的宗派，一個是經驗主義的宗派。「教條主義是主觀主義的第一個形態，經驗主義是主觀主義的第二個形態。反掉這兩個具體東西，黨才能夠真正的統一。」他說：「教條主義宗派，其思想是主觀主義，政治上是投降主義，組織上是宗派主義。」他著重強調：「兩種宗派主義，教條主義是主要的」，「所以破壞整個宗派主義，首先應從破壞教條宗派開始。」(24)他的這個發言，對黨的歷史上許多問題作了深刻的分析，提出教條主義和經驗主義是主觀主義在黨內的兩種具體形態是正確的，但其中有一些過激的話，他自己不久作了糾正。如兩個宗派的問題，在擴大的六屆七中全會上，肯定了毛澤東的提議：「在黨的歷史上曾經存在過教條宗派和經驗宗派，但自遵義會議以來，經過各種變化，作為政治綱領與組織形態的這兩個宗派，現在已經不存在了。」

　　這時，彭德懷等前方負責人不久可以回到延安。九月三十日和十月六日，中央書記處先後舉行兩次會議決定，中央的會議暫停，等他們到來再開為好，先進行高級幹部的學習。總學委仍以毛澤東為主席，劉少奇、康生為副主席，胡喬木為秘書。

　　十月六日，毛澤東在這次延續一個月的政治局會議的最後一次會上作了關於學習黨的路線的發言。他充分肯定了這次會議取得的成績，並且說：整風學習的目的是打碎兩個宗派，教條宗派是頭，經驗宗派是腳。「這些宗派並無組織系統，但有思想方法、政治路線為綱領。打的方法即是改造思想，以馬列為武器，批判自己，批判別人。」教條宗派是經驗宗派的靈魂，故克服前者，後者再加馬列，事情就差不多了。要發展自覺性，也要適當地將軍，內力外力合作，才會有成效。對時局問題，他說：今年國民黨搞了第三次反共高潮，「我們的方針是後發制人，不為戎首」。國民黨十一中全會和國民參政會罵了我們八個字：「破壞抗戰，危害國家」，又拉了一下：「政治解決」。我們「從今天起，對國民黨的揭露在《解放日報》一律停止，但階級教育、反特務鬥爭繼續進行」。(25)

　　⒁毛澤東在中央政治局會議上的發言記錄，1943年7月7日。
　　⒂毛澤東致周子健的電報，1943年7月13日。
　　⒃蔣介石對《關於中國共產黨破壞抗戰危害國家案件總報告決議案》的指示，《中國國民黨歷次代表大會及中央全會資料》，光明日報出版社1985年10月版，第841頁。
　　⒄毛澤東在中共駐重慶辦事處關於《質問國民黨》一文發表後的反映材料上的批註，1943年8月22日。
　　⒅《王稼祥選集》，人民出版社1989年9月版，第350頁。
　　⒆《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981年12月版，第300頁。
　　⒇毛澤東在中央政治局會議上的發言記錄，1943年8月30日。
　　(21)博古在中央政治局擴大會議上的發言記錄，1943年9月7日。
　　(22)毛澤東在中央政治局擴大會議上的插話記錄，1943年9月7日。
　　(23)毛澤東在中央政治局擴大會議上的發言記錄，1943年10月6日。
　　(24)毛澤東在中央政治局擴大會議上的發言記錄，1943年9月13日。
　　(25)毛澤東在中央政治局擴大會議上的發言記錄，1943年10月6日。

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