毛澤東傳新民主主義的理論(3)

新民主主義的理論(3)

　　毛澤東在講話中開宗明義地提出「中國向何處去」的問題，他十分明確地回答：「我們要建立一個新中國。」他說：「我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮鬥，而且為中國的文化革命而奮鬥；一切這些的目的，在於建設一個中華民族的新社會和新國家。」

　　在這篇講話中，毛澤東系統地闡述了新民主主義的理論和綱領。

　　關於中國革命的歷史特點，毛澤東主要概括了兩點。第一，中國革命是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，而且是偉大的一部分。第二，中國革命的歷史進程必須分兩步走。關於後一個問題，過去中國共產黨內存在過許多混亂的思想，主要是：有些人常把民主革命同社會主義革命的任務相混淆，急於在民主革命階段採取一些社會主義革命的措施；托陳取消派又認為中國現階段既然處在資產階級民主革命階段，就應該由資產階級來領導，無產階級只能在將來再去領導社會主義革命；共產國際雖曾提出中國革命的「非資本主義前途」，但究竟它的具體含義是什麼仍沒有說清楚。直到這時，毛澤東從理論上很好地解決了這個問題。毛澤東指出，無產階級領導的中國革命，第一步是進行新民主主義的革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成後一個革命，想要「畢其功於一役」是不行的。這兩個階段又必須相互銜接，「不容橫插一個資產階級專政的階段」。

　　在《新民主主義論》中，毛澤東說：我們要建立的「這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化」。文章為這個新國家描繪出一幅完整的宏偉藍圖。

　　關於新民主主義的政治：毛澤東指出，在中國，事情非常明白，誰能領導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰。歷史已經證明：中國資產階級是不能盡此責任的，這個責任就不能不落在無產階級的肩上了。他說：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級乃是決定國家命運的基本勢力，他們必然要成為中華民主共和國的國家構成和政權構成的基本部分，而無產階級則是領導的力量。現在所要建立的中華民主共和國，不是資產階級專政的共和國，也不是無產階級專政的共和國，只能是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國，就是新民主主義共和國。這是國體問題，就是社會各階級在國家中的地位。還有一個政體問題，即政權構成的形式問題，可以採取人民代表大會制度，實行真正普遍平等的選舉，並由各級代表大會選舉各級政府，這種制度即是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分地發揮一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反對革命的敵人。總之：「國體——各革命階級聯合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治」。

　　關於新民主主義的經濟：毛澤東提出，大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有。在無產階級領導下的新民主主義共和國的國營經濟，是社會主義性質的，是整個國民經濟的領導力量。但這個共和國並不沒收其他資本主義的私有財產，並不禁止「不能操縱國民生計」的資本主義生產的發展，這是因為中國經濟還十分落後的緣故。在農村，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農民，實行「耕者有其田」，容許富農經濟的存在。在「耕者有其田」的基礎上所發展起來的各種合作經濟，也具有社會主義的因素。

　　關於新民主主義的文化：毛澤東說：「所謂新民主主義的文化，一句後，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。」這種新民主主義的文化是「民族的科學的大眾的文化」。他說：在現時，毫無疑義，應該擴大共產主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學習。但是，既應把對於共產主義的思想體系和社會制度的宣傳，同對於新民主主義的行動綱領的實踐區別開來；又應把作為觀察問題、研究學問、處理工作、訓練幹部的共產主義的理論和方法，同作為整個國民文化的新民主主義的方針區別開來。

　　毛澤東在這篇文章裡，再一次談到馬克思主義中國化的問題。他說：「形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對於馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。」

　　這樣，毛澤東就把新民主主義國家的政治、經濟、文化的基本特徵和具體內容，把中國共產黨所要建立的新中國是怎樣的一個國家，為人們勾畫出了一個清晰而完整的輪廓。

　　毛澤東在這篇文章中駁斥了頑固派散佈的一種論調：你們共產黨既然把社會主義社會制度推到後一個階段去了，你們既然又宣稱「三民主義為中國今日之必需，本黨願為其徹底實現而奮鬥」，那末，就把共產主義暫時收起好了。毛澤東寫道：「共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。」「中國的民主革命，沒有共產主義去指導是決不能成功的，更不必說革命的後一階段了。」他還具體分析了三民主義和共產主義有哪些相同的部分，也有哪些不同的部分。

　　《新民主主義論》是一篇具有嚴密的理論體系的文章，也是一篇有著很強論戰性的文章。對這篇文章，毛澤東醞釀的時間很長，寫作過程中反復修改，並徵求過一些同志的意見。二十多年後，他還曾講到：「《新民主主義論》初稿寫到一半時，中國近百年曆史前八十年是一階段、後二十年是一階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經過反復修改才定了稿。」⑦連一向攻擊共產黨沒有自己的理論的反動文人葉青也不得不表示，自從讀到《新民主主義論》，「我對於毛澤東，從此遂把他作共產黨理論家看待了」。⑧文章在黨內外更引起重大的反響，使許多人對當前奮鬥的目標和中國未來的方向有了清楚明白的瞭解，使越來越多的人奔集到新民主主義的大旗下來。

　　新民主主義革命和舊民主主義革命的根本區別在於無產階級是否掌握了領導權。關於無產階級領導權的問題，在中國共產黨內早就提出來了。但是，在中國這樣複雜的環境中，無產階級怎樣才能實現領導權？這個問題，毛澤東也經歷了長期的思考和探索，而在《〈共產黨人〉發刊詞》一文中作出了全面的論述。他指出：「十八年的經驗，已使我們懂得：統一戰線，武裝鬥爭，党的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。」關於這三者之間的相互關係，毛澤東寫道：「統一戰線和武裝鬥爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線，是實行武裝鬥爭的統一戰線。而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝鬥爭這兩個武器以實行對敵衝鋒陷陣的英勇戰士。」「正確地理解了這三個問題及其相互關係，就等於正確地領導了全部中國革命。」而現在，「我們已經能夠正確地處理統一戰線問題，又正確地處理武裝鬥爭問題，又正確地處理党的建設問題」。這是他對中國共產黨十八年來的鬥爭歷程作出的重要總結。

　　毛澤東這些具有歷史意義的重要文章，令人難以置信地，都是在極其簡陋的環境中寫出來。他住在延安楊家嶺的兩間窯洞裡，里間是寢室，有一張木床、一個小木方凳、一個木箱；外間是辦公室，有一個舊書架、一張作為辦公桌的舊方桌，還有一些小方凳。他習慣於通夜工作，到天快亮時才睡，上午十時又起來繼續工作了。當時擔任他的保衛參謀的蔣澤民回憶道：

　　「毛澤東寫文章是非常辛苦的。延安地區沒有電，夜晚毛澤東寫文章時點兩根蠟燭照明，燭光昏暗而又跳動，很影響視力，容易使眼睛疲勞。毛澤東寫累了，就揉揉酸脹的雙眼，再繼續寫，一夜之後，他的臉上沾了一層煙塵。」「毛澤東寫文章用的是毛筆。寫前打好腹稿，然後揮筆而就，疾書成文。他寫東西時，桌子上一般不放書籍和報紙，不參照別人的東西。」「他埋頭書寫很長一段時間後，往往要停下筆休息幾分鐘，或者點燃一支煙吸，或者站起來，到門外的空場上走一走。如果他表情是平靜的，面帶微笑，和我們或公務員嘮幾句嗑，那麼，他已經完成一部分文稿了。」「毛澤東寫好文章，有的進行反復修改後，讓我們送給中央首長傳閱，有關軍事方面的文章都要送給朱德看，政治方面的文章送給王稼祥看，認真聽取他們的意見。」「經過反復討論後，把大家的意見集中起來，他再一次修改。」⑨

　　⑦ 毛澤東會見外賓時的一次談話，記錄稿，1956年3月14日。
　　⑧ 葉青：《毛澤東思想批判》，帕米爾書店1974年9月第3版，第5頁。
　　⑨ 蔣澤民：《憶毛澤東在延安》，八一出版社1993年11月版，第27、28、29頁。

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