林徽因傳(62)_林杉

六二

　　寶頂山在大足縣城東北30裡，是善男信女朝拜進香的名山，素有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。這天恰好是朝山的日子，山路上擁擠著一隊隊香客，虔誠的小腳老太太，拄著拐杖，吃力地在石板路上攀登著，也有坐滑竿上山的闊太太和嬌小姐，抬滑竿的後生們青布包頭，身穿蟠龍衫，下穿寬腳燈籠褲，瀟灑利索，竹滑竿在他們肩上悠悠顫動著，滑竿客們悠然自得地對著山歌。

　　前邊的人唱：
　　天上星，
　　打落台盤四個釘。
　　後邊的人應：
　　四個台盤四個橫，
　　四個橫頭四個釘。
　　前邊的人唱：
　　天上星，
　　打落台盤四個釘。
　　後邊的人應：
　　四個門樓對大屋，
　　四個台盤對大廳。
　　前邊的人唱：
　　天上星，
　　打落台盤四個釘。
　　後邊的人應：
　　大船無腳行千里，
　　北斗也行月也行。
　　前邊的人唱：
　　天上星，
　　打落台盤四個釘。
　　後邊的人應：
　　七星原來伴北斗，
　　阿哥原來伴妹行。

　　對面山坡上的滑竿客也興致勃勃地唱著：

　　甘蔗過籬十二節，
　　不知哪節是真糖。
　　這邊的滑竿客應和：
　　甘蔗過籬十二節，
　　中心一節是真糖。
　　對面的滑竿客唱：
　　樓上嬌娥十二個，
　　不知哪個是真雙。
　　這邊的滑竿客應：
　　樓上嬌娥十二個，
　　中心一個是真雙。

　　林徽因入迷地聽著。梁思成說：「我們在綿陽考察的時候，滑竿客的對歌也很有趣。比如要是路上有一堆牛糞，前邊的人就會唱『天上鳶子飛』，後邊的立刻回答，『地上牛屎堆』，後邊的人就知道小心的避開牛糞了。路上的石板如果活動了，前邊的人就會唱，『活搖活』，後邊的人就會應，『踩中莫踩角』。要是對面走來一個姑娘，恰好這姑娘臉上有點麻子，前邊就唱，『左邊有枝花』，後邊的立刻接上，『有點麻子才把家』。」

　　劉敦楨接過來說：「要是厲害的姑娘，馬上就會還嘴說，『就是你的媽』。」

　　林徽因笑得直不起腰來。她說：「老梁，你怎麼不給我把這些記下來，滿可以編一本滑竿調了。」

　　寶頂山的摩崖造像，數以萬計，以大佛灣和小佛灣規模為最大。

　　大佛灣是一個幽深的馬蹄形山灣，長500米，崖壁陡峭，雕刻分佈在東、南、北三面，有30多幅巨型雕刻，最讓人讚歎的是「六道輪回」、「廣大寶樓閣」、「華岩三聖像」、「千手觀音像」、「九龍浴太子」、「十大明王像」等。

　　林徽因說：「這裡的造像與北山不同，都是很有趣的佛教故事，很有些人間煙火味。」

　　劉敦楨說：「這裡的石刻，大多數是密宗造像題材，反映了密宗勢力和在唐後期曾盛極一時的景象。」

　　在寶頂山聖壽寺西側，有著名的大寶樓閣，現存造像六百餘尊，遍佈石壁四垣，中有小室，名毗盧庵，內外壁鐫刻唐柳本尊行化圖，以及地域變相圖，雄偉壯觀，前面的方形石塔，共有3層，刻滿12部大藏經目錄。

　　大佛灣的南岩，有寶頂圓覺洞，為整石開鑿，洞頂上方開窗採光，洞頂泉水引人洞中，經壁間小溝流入龍口吐出，再注入暗溝流出洞外，泉聲叮咚，和諧悅耳，愈發增進了藝術境界，如詩如夢，為這莊嚴佛境平添了不少自然情趣。

　　洞正壁刻佛像3尊，左右壁有12圓覺菩薩，趺坐蓮台，妙麗莊嚴，姿態各異，衣服、肌肉質感真實，好像穿了薄薄的綢紗，衣褶流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品。

　　林徽因忘情地臨摹著。

　　大家一再催促，她才戀戀不捨地離開。

　　下山的路上，林徽因大談著考察的感受，在這裡她所看到的是一種頓悟和詩的意境，訴諸更多是人文精神，花即非花，讓人在心裡看到各自的燈光。

　　〖艱難的歲月〗

　　我想像我在輕輕的獨語：
　　十一月的小村外是怎樣個去處？
　　是這渺茫江邊淡泊的天；
　　是這映紅了葉子疏疏隔著霧；
　　是鄉愁，是這許多說不出的寂寞；
　　還是這條獨自轉折來去的山路？
　　是村子迷惘了，繞出一絲絲青煙；
　　是那白沙一片篁竹圍著的茅屋？
　　是枯柴爆烈著灶火的聲響，
　　是童子縮頸落葉林中的歌唱？
　　是老農隨著耕牛，遠遠過去
　　還是那坡邊零落在吃草的牛羊？
　　是什麼做成這十一月的心，
　　十一月的靈魂又是誰的病？

　　寫下這些詩句的時候，陽光正在窗戶上潑灑著桔黃色的寫意。林徽因用目光尋找著那一對靛藍色的小鳥，它們在窗外的竹梢上跳著、唱著，仿佛從唐詩中飛來的鳥兒，陽光梳理著它們輕靈的羽毛。有時它們便跳到窗臺上來，在這個狹長的窄窄的舞臺上蹁躚著。

　　窗子外面是刈割過的田野，甘蔗林伐光了，稀疏的枯葉在空曠的野地裡橫陳，大地呈現著從未有過的寧靜，歡樂和苦惱全都籽粒歸倉，黛色的水牯愜意地躺在田頭，反芻著歲月。

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