金庸傳奇無心之得(2)

無心之得(2)

　　只聽第一個老者道：「這一首《俠客行》乃大詩人李白所作。但李白是詩仙，卻不是劍仙，何以短短一首二十四句的詩中，卻含有武學至理？」第二人道：「創制這套武功的才是一位震古爍今、不可企及的武學大宗師。他老人家只是借用了李白這首詩，來抒寫他的神奇武功。咱們不可太鑽牛角尖，拘泥於李白這首《俠客行》的詩意。」第三人道：「紀兄之言雖極有理，但這句『銀鞍照白馬』，若是離開了李白的詩意，便不可索解。」第一個老者道：「是啊。不但如此，我以為還得和第四室中那句『颯遝如流星』連在一起方為正解。解釋詩文固不可斷章取義，咱們研討武學，也不能斷章取義才是」。

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　　三十多年的光陰逝去了，無數的心血花費了，幾乎有關這首詩的所有背景材料都被查證了，然而，仍然沒有人能夠破譯圖解。

　　難以置信的是：不識一個字，又毫無什麼知識背景的石破天竟在二十多天裡無意中破譯了，成為當世武林至尊。

　　什麼道理？

　　簡單得不能再簡單，那就是，人們總是不相信簡單的道理，而習慣將事物人為地複雜化。越是簡單的道理，顯而易見的道理，人們就越不相信；越是怪異的，不合常理的說法，人們卻樂於接受。所以，人們捨棄了眼前的、平凡的東西，不斷地向深遠處追求。

　　一些人會覺悟，終於明白：「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲；歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」而另有許多人，卻終生迷失。

　　石破天不識字，沒有什麼概念的束縛，完全用自己的心隨意地去看，卻發現了最簡單的其實也是最終極的道理。

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　　他心中一喜，再細看圖形，見構成圖中人身上衣褶、面容、扇子的線條，一筆筆均有貫串之意，當下順著氣勢一路觀將下來，果然自己體內的內息也依照線路運行。尋思：「圖畫的筆法與體內經脈相合，想來這是最粗淺的道理，這裡人人皆知……」

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　　其實粗淺的道理並不人人皆知。

　　文字是知識的載體，知識通向智慧。

　　西哲說：知識就是力量。

　　但東方的哲人還看到了知識的另一面：知識會形成桎梏，阻礙人們回歸自然本性而與至高的「道」或「佛性」相遇。

　　老莊思想如此，禪佛教更是如此。禪宗的六祖便是文盲，聽人誦讀《金剛經》而開悟。視野講究的是文字以外的東西，所謂「不立文字，教外別傳」。靠字面的印證終究膚淺、外在，只有心靈的印證才是深刻、內在的。

　　除了沒有「所知障」外，石破天的成功還有一個至為重要的原因，即：無所求。

　　所有的人鑽研這篇圖解，都心存強烈的願望，以至陷於癡迷。只有石破天一人，根本沒想到要參悟它，更沒想過要去當武林領袖。他掛念著阿繡，回想到那日她站在海灘之上送別，神色憂愁，情切關心，恨不得插翅便飛了回去。又想到「這些口訣甚是深奧，我是弄不明白的。他們在這裡練劍，少則十年，多則三十年。我怎能等這麼久？反正沒時候多待，隨便瞧瞧，也就是了。」

　　他的情感仍在自然地運轉，不像阿繡的爺爺白自在及其他眾人，一鑽研圖解便將妻子的性命和世上的一切都忘了。他對於武功的奧秘似在有意無意之間，可得不可得之間。

　　佛法的無上境界便是：欲望的泯滅或昇華。懷著求長壽、求富貴之類的願望拜佛，已遠離佛法十萬八千里。凡是求取的念頭一現，就是著相。

　　現諸於人間，那一心要得到的，往往得不到，那不想得到的，卻註定要得到。

　　這便是無常。人只有依著自然的本性而動，才能超越無常。

　　《俠客行》向來不受評論家的注意。我們在這裡之所以單獨列出加以討論，是因為覺得它包含著微妙的玄機，有著獨特的韻味，實在值得我們細加品味。

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