蔣介石宋美齡在臺灣的日子(179)

一七九

　　2．葬禮

　　4月16日是蔣介石的大殮日，8時5分儀式開始。8時8分45秒，蔣介石靈樞的棺蓋放在7尺銅棺之上。之後，由張群、何應欽、陳立夫、薛岳、穀正綱、黃少谷、黃傑、謝東閔等8位中國國民黨中央評議委員、中央常務委員將一面青天白日旗覆蓋在靈樞之上。接著，嚴家淦與「五院」院長、「行政院」副院長徐慶鐘。「總統府資政」王雲五、「光復大陸設計委員會」副主任于斌等在靈櫃上覆蓋了青天白日滿地紅「國旗」。然後，嚴家淦恭讀祭文。

　　禮畢後，臺灣當局還怕蔣介石不能升「天堂」，又在蔣介石的大殮日，以基督教儀式行之。牧師周聯華為蔣介石主持了追思禮拜與安靈禮。周聯華在證道中引述了蔣介石的所謂「嘉言」：

　　忍愛試練越深，讚美的歌聲越高。屬靈的奧秘祝福即在訓練之中。豐盛的生命必須經過在狂風暴雨之中生長的。以信為本的人必定有1000次頂大的試練等在前面。

　　其後，周聯華領導讀經文，詩篇第23篇，讀啟應文。追思禮拜結束，響起聖樂，紀念館外鳴禮炮21響，接著，蔣介石的靈樞在執紼人員的護送下，停放在靈車之上。

　　靈車前身用20萬朵深黃色的菊花裝飾，兩邊各有幾條白紼，車前掛一青天白日「國徽」及鮮花十字架。靈車隊99輛由憲兵隊開道車在前領道，包括「國旗」車、黨旗車、統帥旗車、奉行蔣介石遺囑令車、捧助車、遺像車。車隊後面是宋美齡挽蔣介石的大型黃菊十字架，家屬隨其後。兩千多執紼人員緩緩駛向蔣介石靈樞的暫厝地——慈湖。

　　據臺灣報載：在蔣介石靈樞駛往慈湖的路上，當局發動了成千上萬的學生在靈車所經途中「迎靈」。絕大多數行業停止營業、鮮紅的建築上一律奉命改漆素色。不合喪悼氣氛的廣告，也一律修改。交通路口則搭牌樓，各家要掛挽額，平常失修的馬路和未鋪柏油的路面一律要整修，害得沿路各商家和修路工人日夜趕班，滿肚子的怨言無處申訴。當日，治喪委員會的大員們還想出「路祭」這個名堂，沿途分配各機構行號另設供桌，同時規定靈車經過時不許迎靈的人抬頭正視。此外還要求民眾在大典鳴炮之時，在原地悼念3分鐘。

　　下午1時10分，安靈禮在慈湖賓館完成。蔣介石的靈樞停放在正廳中央的靈堂上，靈堂是以漆黑光亮的花崗石建造的，長3．2米，寬1．8米，高1．43米。靈堂上鑲著青天白日徽，靈台基層四周綴滿白色雛菊。正廳東側，蔣介石原臥室房內一切佈置保持原狀，靠窗子的地方有一張深咖啡色的書桌，桌上有一架蔣介石生前使用的電話機，大理石筆筒和一個白色的碗，書桌南側有一架黑白電視機，還有蔣介石的鴨舌帽和眼鏡，並排放在電視機上，北面靠牆地方有一個書架，放著蔣介石生前讀過的各種書籍，牆上掛著一幅宋美齡畫的畫。在臥室的茶几上，放著一張蔣介石生前用紅鉛筆寫的一張便條：「能屈能伸。」臺灣當局設計這一情節想要告訴人們什麼呢？《蔣總統秘錄》作者古屋奎二對此解釋說：

　　「順應環境，當忍則忍，當屈則屈，以待未來伸展之意。」

　　蔣介石死在海外孤島，靈樞暫厝慈湖，可謂「屈尊」。蔣介石還能伸嗎？還有「反攻大陸」的未來嗎？沒有了。

　　安靈禮完成後，蔣經國對參加大殮的大員表示答謝說：

　　先君崩逝，野祭蒼哭，敬禮致哀，悲慟之深刻，與虔誠之願意，令人萬分感動。經國遽遭大故，哀慟逾恒，無法踵謝，惟有奉行遺命，鞠躬盡瘁，以報答我國同胞之至誠厚望。

　　至此，蔣介石的喪禮才算完畢。此次蔣介石喪事排場之大，實為古今中外所少有。

　　喪事處理完畢，國民黨中央于1975年4月28日舉行會議，商討黨權歸屬問題，會議作出三項規定：

　　（1）接受蔣介石遺囑，並即具體規劃，堅決執行；

　　（2）保留黨章「總裁」一章，以表示對蔣介石「衷敬」與「永恆之紀念」。

　　（3）中央委員會設主席一人，推選蔣經國擔任。

　　1976年11月，中國國民黨十一大召開時，蔣經國正式當選為中國國民黨中央主席。至此，國民黨最高領導人名稱三易其名，由「總理」，「總裁」，演變為「主席」，由個人集權體制開始過渡到委員制，為日後臺灣「民主改革」奠定了基礎。蔣經國當選中央主席是意料中事，除了其父的精心栽培之外，也有蔣經國本人的努力，更有阿諛之徒的趨炎附勢。

　　後來蔣經國當了「總統」，在稱呼上與其父發生矛盾，無論稱「總統蔣公」，還是「蔣總統」，都會發生對上下兩代「總統」不明確的問題。後來不知是哪一位「孫叔通」想通了，通知所有機關、團體、學校、部隊，規定在公文書、公開場合的稱謂：稱蔣介石為「先總統蔣公」，形成文字時，在蔣字前面空一格，以示對蔣的「崇敬」之意。稱蔣經國為「蔣總統經國先生」，形成文字時，蔣字前面不空格，以體現蔣經國崇尚民主之意。再後來，由於大家為求簡化和方便，稱蔣經國為「蔣總統」或「經國先生」，對蔣介石也漸以「蔣公」二字代表了。

　　蔣介石病逝後，遺體作了防腐處理，他的靈樞一直停放在慈湖「行宮」，不斷有人前去參觀，臺灣當局為了永久紀念蔣介石，並把他奉為反共的精神領袖，決定籌建「中正紀念堂」。在蔣介石病逝2個月後成立了「中正紀念堂」籌建小組，成員有俞國華、材金生、蔣彥士、高魁元、趙聚鈺、費驊、賴名湯、謝東閔、蔡鴻文、周宏濤、秦孝儀、張豐緒、然挺生、辜振甫、徐有庠、王永慶等16人。

　　翌年10月又成立了「中正紀念堂」籌建指導委員會，成員主要有何應欽、張群、陳立夫等25人。經籌建小組廣泛與慎重的考慮，擬定在臺北市杭州南路以西、中山南路以東、愛國東路以北、信義路以南之間地段為建堂基地。其後，籌建小組又公開徵求海內外建築師提供的建築設計構想，前後收到43件，後採用楊卓成建築師的設計方案。

　　1976年10月31日蔣介石誕辰之際，「中正紀念堂」舉行破土典禮，蔣經國、蔣緯國、何應欽、穀正綱等人出席典禮儀式。經過日夜趕工，終於在1980年4月5日蔣介石病逝5周年之際完工。臺灣當局舉行了「中正紀念堂」落成典禮，蔣經國主持典禮儀式，出席典禮儀式的有四千余人，蔡培火等32名親國民黨人士向蔣經國呈獻「中正紀念堂」模型。

　　新修建的「中正紀念堂」，坐東朝西，遙望大陸；平面用方形，以寓「中正」之意；堂頂八角，造成多數之「人」字形，聚於寶頂，上與天接，以寓「天人合一」之思想；屋頂用天坊寶藍玻璃瓦頂，藍中帶紫，頂上有青天白日「國徽」。「紀念堂」高70米（三層臺階高14．5米，主體牆高24米，斗拱至寶頂尖31．5米）。內部隔為上、下兩層，上層為正堂、平面為40米見方，四角各突出7．5米。後方居中矗立蔣介石坐姿銅像，銅像高6．3米，厚6—12釐米，1全重約21．25噸，由陳一帆承鑄，台座高3．5米。銅像基座正面刻了蔣介石遺囑，大理石壁上，正中刻有蔣的遺墨「民主」二字。蔣一生獨裁，卻以「民主」相標榜，真不知參觀者作何感想。左右兩邊分刻了「倫理」和「科學」。在正廳兩側的大理石壁上，刻著兩句蔣介石所謂的「嘉言」：「生活的目的在增進人類全體之生活」、「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」。「紀念堂」下層為展視室，陳列著蔣介石的遺物、文獻及喜讀書目；放映室放映蔣介石的所謂「功績」，「生活電影與錄音。」

　　距「紀念堂」中心線470米處豎立一高30米，橫寬長67米的正牌樓，一列大小五個拱門，象徵「五權憲法」。牌樓正中匾題置4個大字「大中至正」。這4個字包含了蔣介石的名諱，它源自王陽明弟子所撰記師生論學答問的《傳習錄》一書。該書有這樣的句子：

　　「不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超人聖域，粹然『大中至正』之歸矣。」

　　蔣介石在講述《中庸》要旨時，也曾提到：

　　「……中也者，天下之正道，固之更可瞭解這中庸之『中』，乃是『大中至正』。『中立不倚』，『屹立不搖』之謂，亦即『主敬所謂立極』，所謂『擇善固執』，所謂『允執厥中』之意。」

　　在紀念堂「南北兩側，豎立兩座格式相同的高13．8米，長19．7米的牌樓，一為「大忠門」；一為「大孝門」，寓意「大中至正』」的蔣介石是一個「忠」、「孝」兩全的人。

　　臺灣當局還在其他地區建造了一些紀念館或鑄刻了一些銅、石像之類。如果蔣介石地下感知，一定會對他的傳人的「傑作」大加讚賞。然而，無論臺灣當局建造多少座紀念堂或紀念館，鑄造多少個銅、石像，也無法改變全體中國人民對蔣介石公正的評價。

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