古龍傳奇(44)_學達書庫

四四

　　一個唱紅臉，一個唱白臉。

　　古龍就是有這種本事，把傳統戲劇中的某些精髓套用到武俠小說中來，起到了意想不到的效果。

　　在古龍的作品中是否也得到了一點印證？

　　不過，舊世紀的框架總有容納不了新世紀的思想的時候，不安的靈魂總希冀著去突破過去的精神束縛。有時，為了得到一朵新的鮮花，一泓新的清泉，就必須犧牲「現存」為代價。

　　古龍也曾躁動不安。

　　為了創造出一種具有新的，獨立的風格的武俠小說，他看了許多西洋小說，日本小說。

　　在《楚留香傳奇》中，他甚至引進了「007」所代表的「優雅的暴力」，「福爾摩斯」探案的邏輯與分析。

　　而在《陸小風傳奇》裡，他借鑒了歐·亨利的手法，讓情節跌宕起伏，環環相扣，常常出乎意料，富有傳奇色彩。

　　古龍形成了一種有著自己風格的「冒險體」。

　　《銀鉤賭坊》就是一個很有意味的具體操作文本。

　　陸小鳳被銀鉤賭坊的藍鬍子逼著去找回一塊西方玉羅刹的鎮山之寶——羅刹牌。「因為他一夜之間作了八件大案」，並殺死了玉羅刹的兒子。這些當然是陷害，但為了「還我清白」，陸小鳳只能遠赴到天遠地遠可以凍得死人的冰城，費盡九牛二虎之力，擺脫時時加諸於身的一樁樁厄運，好不容易找到了兩塊羅刹牌。誰料一塊比一塊更假，真的在哪裡？直到差不多結尾，好戲卻一直弦音不斷。越到結局，越見歐·亨利的遺風。

　　故事開頭是在銀鉤賭坊藍鬍子的地下密室，結局當然還是在「老地方」。

　　在座的人除了第一次就已出現過的藍鬍子、方玉飛、方玉香，還多了三位西方羅刹教的護法：孤松、枯竹、寒梅。

　　陸小鳳正在繪聲繪色他說他的冰城之行……但他很遺憾，因為找到的兩塊玉牌都是假的。不過他說，真的他馬上就可以拿出來，前提是要滅了所有的燈。

　　燈滅了，燈又亮了，桌子上果然出現了一塊玉牌。

　　另一輪的血腥又開始了。

　　陸小鳳剛說到藍鬍子是飛天玉虎時，藍鬍子就被人毒死。

　　方玉飛才是真正的飛天玉虎，但寒梅卻一劍把他刺死。

　　這個在昆侖隱居二十年的老人也想當羅刹教的教主。

　　枯竹與孤松也是，歲月並沒有消磨掉他們的利欲之心。

　　這是不是人的本性？

　　終於，在淡淡的霧中，陸小風和玉羅刹相見。

　　他們的一番對話，也是很令人震驚的。

　　貴為一教之主的玉羅刹，大名鼎鼎，威鎮八方，令人聞之喪膽，過的卻不是人的生活。

　　人之倫常享受，他一概沒有。

　　所以陸小鳳一點也不羡慕他。

　　只是在這迷夢般的迷霧裡，遇見了這麼樣一個迷霧般的人，又看著他迷夢般消失，陸小鳳也覺得連自己都已迷失在霧裡。

　　這件事他做得究竟是成功？還是失敗？連他自己都分不清了……

　　這裡當然還有「正義必定戰勝邪惡」的味道，情節也渲染得很是緊張刺激，是通過融合了中外的藝術手法而成的：但讀者們讀完後，也會如同墮入到迷霧中，說不清是什麼滋味：

　　陸小鳳是在抑強扶弱，行俠仗義嗎？

　　為什麼我們的感覺是古龍寫反面人物勝於寫正面人物，寫壞人精彩過寫好人？

　　或音說，這裡面已沒有什麼好人壞人，大事大非之分了？

　　古龍在克服小說人物過於概念化、公式化的缺陷時，確實有點矯在過正了。每個人物都過於複雜，都具有「一半是魔鬼，一半是天使」的矛盾性格。這種寫法，使亦正亦邪的人物危步于道德的懸索之上而能不失其墜，是非常難的一回事。

　　在金庸那裡，畢竟還有為國為民的大業在支撐著，所以還能有較大的共嗚；儷在古龍這裡，卻大多只寫到江湖上的恩恩怨怨，綠林中的明火執仗，草莽間的兇殺打鬥，那些「半是魔鬼，半是天使」的人物就不那麼容易討好。因為讀者們歡迎武俠小說，很主要的是因為喜歡其中的俠士。

　　搞得陰風陣陣，妖氛滿紙，令人歎為觀止是歎為觀止了，卻於中國社會一般人所公認的道德標準的承傳沒有多大裨益。

　　其實，到《絕代雙驕》為止，也就是在摹仿階段，古龍的武俠基本上還是正邪有別，善惡分明的。這說明了他心目中還有一套「正常」的是非標準，通過他的作品表現出來。而這套標準，依我們看來，也是絕大多數讀者可以接受的，因為它符合中國人千百年來流傳下來的人倫道德。

　　只是越到後來，古龍的改變越大……一方面是因為他要超越的意念很盛。這世界上有兩類人，一類是身陷世界之中，要看周圍的眼色行事。一類是把世界掌握在手中，想建立一個複雜的系統，所以始終在提防自己別陷入一個僵化的模式，始終在變。古龍無疑是想做後一類人。、十另一方面，也在於他很信奉當時所流行的文藝理論，認為人性複雜，倘若是非分明簡單化了，就會減損了藝術的價值。

　　所以，主客觀的原因都促使他越來越往「怪異」的道路走去。

　　遺憾的是，即使古龍能知「實迷途其未遠」，他也不可能「覺昨是而今非」了。

　　1985年9月21日，一代武壇怪傑黯然病逝，留下了真假參半，優劣並存的幾千萬字的作品。其中未解的謎，未說完的話，都只能靠讀者自己去解，自己去說了。

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