古龍傳奇(32)_學達書庫

三二

　　這些女人，有的姿容宛妙，有的溫柔體貼，有的刁蠻潑辣，有的天真活潑，有的心如蛇蠍，可是她們也有相同的地方。

　　「她們見到楚留香的時候，她們的心，就會變得像初夏暖風中的春雪一佯溶化了。」

　　而古龍卻說：

　　「無論任何順序上來說，朋友，總是占第一位的。」

　　言下之意是：女人算什麼？她們不是楚留香的朋友。因為在男女之間「友情」和「義氣」是很少會存在的，也很爪存在。這很能概括男子沙文主義的特點。

　　比照古龍的生活情狀，他這樣說並不奇怪。比照起中國儒教的森嚴禮教和道德倫理規範，他這樣說，似乎還頗有繼承。

　　「天道陽尊陰卑，人事男尊女卑」，這兩句話大致可以說明中國傳統社會的男女關係。始自很遙遠的古代，中國人的血液中，女性就從來沒有佔據過原本應有的地位。中國人由陰陽構成的二元世界觀，可以追溯到《易經》。

　　尊敬婦女，對女性採取一種溫柔態度，這在野蠻時期是條頓人的特點。然而在中國的早期歷史上，卻看不到這種對婦女的感情。

　　《詩經·小雅·斯干》中就已經有性不平等的反映：

　　乃生男子，載寢之床，載衣之棠，載弄之璋。
　　乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。

　　儒學的開創，開始束縛婦女，宋明理學的確立，更把婦女禁閉在一個很狹小的世界裡，姆權制的某些精神和在《詩經》中曾經有過的婚姻自由，女性驕做諸如：

　　子惠思我，寨裳涉漆，子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
　　子惠思我，寨裳涉渭，子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！

　　這些早已成了昨日之昨日黃花，蕩然無存了。

　　後世的許多文人，就好像領了「尚方寶劍」一樣，總認為女性要為社會道德負起責任，而男性則不必。即便有些不乏民主思想的，對女性的態度也是很微妙的。

　　在武俠小說中，這種態度表現得尤為明顯。

　　在中國早期的寫到「俠義」的話本小說中，女性不但沒有一點地位，而且往往還是俠者生長與形成過程中的一種考驗和修煉的障礙。

　　如《水滸傳》裡被逼上梁山的一群好漢，動輒就去殺好夫淫婦，或者殺誘惑他們的女性，如武松的殺嫂和宋江的殺妻均如是。這些「英雄豪傑」從來不會站在對方的立場替她們想想，她們為何會那樣做。不是他們不會，而是不屑。

　　而後來的梁紅玉、紅佛女、穆桂英等人的事蹟能留存下來，背後總有一個或一群得力的男性在支撐著。而「花木蘭代父從軍」所崇尚的，也是「孝義」，而不是「俠義」。

　　到了新派武俠小說家這裡，梁羽生還顯得正氣凜然，兒女私情還算循規蹈矩。金庸是一半對一半，有楊過對小龍女的深情，但也有張無忌的三心兩意。最可惡的是韋小室的可有可無，七個少女和少婦卻一齊跟定了他，有的為他生兒育女，有的為他建功立業打天下，他就悠哉優哉地當他的「通吃侯」。要說他也有義氣，而這義氣卻給了小皇帝與他的江湖朋友，是輪不到這些姑娘少婦的。

　　古龍把這種「好處」更加發揚光大。

　　在《楚留香傳奇》中，他的「天使」是女性，如蘇蓉蓉、李紅袖和宋甜兒，她們三個中，蘇蓉蓉溫柔體貼，負責照料他的生活衣著起居，是稱職的貼身女僕；李紅袖博學多聞，對江湖中事如數家珍，是塊當秘書的材料；宋甜兒是個女易牙，精幹烹調，讓他口頰留香，是勝任的廚娘。

　　而他的「對頭」，也多是女性，如大沙漠中的石觀音、地下層中的水母陰姬，昆侖大山中的蘭花先生。她們都曾以最陰毒的招數，想把楚留香置於死地。

　　楚留香周旋在這些「天使」與「魔鬼」中，雖有驚有險，總的來說還是遊刃有餘，不在他「風流飄逸處處留香」的名號。

　　這本來就是古龍的刻意安排，接受過中國傳統教育的男人，哪一個不希望像楚留香那樣，處處留情卻又如羚羊掛角，無跡可尋？

　　曾經聽許多男孩子說過，楚留香是最幸福的男人。

　　女孩子都喜歡他，傾慕他，甘願為他做任何事。

　　更要命的是，楚留香的桃花運很多，女孩子們動不動就投懷送抱。

　　不知古龍是不是看多了弗洛伊德的書，深得弗氏「真傳」，只要是男女在一塊，總能牽涉到「情欲」上頭去。

　　我們便也很有「眼福」，在楚留香的每一個故事中，幾乎總能欣賞到少女「赤裸的胴體」。雖然是一筆帶過，而且古龍是力圖以藝術的筆調去寫的，不過也夠「刺激」的了。

　　而且問題在於，這於人物的性格發展和情節的推進有不可或缺的必要嗎？

　　也許這更主要是古龍的嗜好，他總忍不住要在書中為讀者製造「粉紅色的遐想」。倒是對楚留香的三位關係最密切的紅粉知己——蘇蓉蓉。李紅袖和宋甜兒，他寫起來倒是少涉風月。別人間起來，他就打哈哈：

　　——你說怎麼辦？就怎麼辦。你說應該怎麼樣，大概也就是那麼一個樣子了。
　　——每個人都有他自己的想法，如果你一定要那麼想，誰也沒有法子叫你不那麼想。

　　對不對？

　　就好像佛門子弟在打機鋒，很有禪意，但這種意韻也僅限於這三個少女身上了。在其他少女那裡，卻沒有這種似有若無，似是而非的禪意的：

　　琵琶公主就在夜半三更中，投進了楚留香的懷抱。

　　新月公主在出嫁的前夕，為楚留香獻出了一切。

　　張潔潔以一宗教聖女之身，想方設法使楚留香成為情人丈夫。

　　東流島來的櫻子，也像魚一樣游進了楚留香的懷中。

　　而且，最不麻煩，也是讓天下男人羡慕透了的地方，是這些少女一個個都很「大方」。

　　她們都似是一個老師「教導」出來的，她們都「知道」楚留香本就不屬任何一個人的，本來就沒有人能夠佔有他。他被許多人需要著，由是：「一個女人不應該太自私，不應該用你的終生痛苦，來換取我的幸福。」

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