功夫影帝·李小龍傳(91)

九一

　　截拳道是哲學化的武道。或是武道哲學。

　　截拳道不是招術，而是戰術；不是教材，而是教義。因此，作為截拳道的門徒，不可刻意地學，機械地用；而是要心領神悟，靈活運用。注意：

　　截拳道無任何形式，又可有任何形式；無派無別，又可是任何派別。

　　對截拳道的研究，不可僅僅限於李小龍的武學遺著，還必須結合他在電影電視中的打鬥與對白，更應參照他生平的言與行進行綜合探討。

　　李小龍大膽否定傳統武學門派，他矯枉過正，在批判弊端的同時，連不少精華也一道棄之如糟粕。

　　李小龍武道的最大缺陷，是忽略了內功。在他的截拳道論著以及他進行截拳道的宣傳教學中，他從不談氣功之類的內家功夫，他甚至連訓練和動作中，如何調息運氣都極少提到。

　　李小龍首先是不會氣功，其次是他沒有學氣功欲望——這可從他的言論中看出。截拳道是一種非常「直接」的拳道，而外家功夫比內家功夫，更要「直接」得多。

　　李小龍是個撤下種子就想摘果子的人。內家功夫見效太遙遠了。

　　傳統武學對「武功」的理解，「武」特指外功，「功」待指內功。「武」與「功」對一個武者來說，都是至關重要的，故謂「武功」。

　　有詩為證：「練功不練武，十年白辛苦。」光練內功，不練外功的招法，內力雖渾厚，卻不知如何借于身手施展出來，如何護身克敵？

　　反之，「練武不練功，到老一場空。」光有招術和勁道，內功不行，終究會覺得底氣不足，如大樹無根。並且，練功時自損，或打鬥時受傷，只能「硬挨」。內功高深之人，身體受到外力和外氣侵害，他的內氣會形成一道無形而又堅韌的屏障，並且還會在無意識的狀態下對內傷及氣淤進行化解。

　　這句「練武不練功，到老一場空」的箴言不幸成了李小龍暴斃的讖語，這也是李小龍截拳道的致命弱點。我們不能確認李小龍暴斃的直接原因，但可以認為：李小龍因日常不輔之以內功訓練，而致導身體垮了下來。假設真有人暗發功傷他氣機，他是無能為力並且毫無知覺的。

　　香港一些武術界教頭認為李小龍「練功不得其法」，並非無稽之談。

　　李小龍的截拳道理論，融會了道家佛家的境界說。但實際上，李小龍的心態並非處於這種境界。若他能潛心練內功，常年不輟，是能進入這一境界的。那麼他的性情，也不致於這麼浮躁和暴躁。

　　李小龍犯了「欲速則不達」之大忌。

　　截拳道不適宜初學者，而適宜有相當功底之士。李小龍雖也強調「悟」，但對初學者來說，是「悟」不出深邃的「道」的，必須有一個刻苦而較長的磨練磨難過程。這也是哲學上的量變到質變。

　　「以無法為有法」（不屬任何一派招法，又可以是運用任何一派招法），首先還須先有「一法」。初學者，不妨「因師置宜」先學一種或多種有效的傳統招法。有了相當的基礎，再融匯貫通截拳道，必如虎添翼。

　　李小龍的截拳道之所以這樣厲害，是他掌握和瞭解數十種中外武術，汲取精華的結果。

　　黑格爾言：「凡是存在的，都是合理的。」眾多傳統武學門派，之所以能沿續數百上千年，至今仍有相當的影響及威力，自有它存在的合理之處。

　　李小龍說：「傳統的形式只可能遲鈍你的創造力，凍結你：的自由感性。你不再是你自己，而只是一無知性地照著做罷了。」——類似一概否認傳統的言論，在他的武道論著中幾乎處處可見。應該說，李小龍失之偏頗。

　　筆者犯了苛求死者之大忌。寫上述的一段文字，于筆者內心來說，是十分矛盾和痛苦的——筆者一直是李小龍武道！的崇拜者。但又記人憂天：

　　唯恐初學者盲目崇拜截拳道，而缺乏清醒頭腦；唯恐初學者把截拳道當成武學的速成教材，以此作為不日成為功夫大師的捷徑；更唯恐初學者迷一鄙百，只學截拳道，而把各門傳統武學棄之如垃圾。

　　李小龍由於生命短促，而來不及將其截拳道研創得盡善盡美，無瑕可擊。對這一點筆者是堅信不移的——李小龍是中國武學史上偉大的改革家，其意義及光輝不亞於慧能對禪學的一次革命。

　　這兩者的情形是極相似的。禪宗在初唐給推向極致，枯坐漸悟，而慧能擯棄坐禪，主張頓悟，從而爆發一場禪學革命。結果，慧能的南禪打敗了神秀的北禪，中國禪寺成了南禪的一統天下。

　　中國武學的諸多門派也給推向極致——修心養性，而擯棄了武道的原始打鬥。中國是東方武術的發源地，日本、韓國的武術最初是由中國傳去的。在現代，中國的拳師常常打不過東亞小國的空手道、跆拳道高手——因為他們的拳道更講究實戰。這一點，李小龍在美國深有體會。這種體會也常會在與外界交流的中國武師間產生，他們會認為中國的武道成了養性之道，中國的武術成了「舞術」（傳聞有這麼一事，80年代南方某市一位全國武術單項女冠軍，某夜在烈士公園，被兩個大男孩拖去樹叢欲強姦，女冠軍手腳無措，束手待斃。幸得糾察路過，才將她解救）。

　　李小龍截拳道的偉大意義就在於：使中國的武術重新正視實戰。

　　去禪寺考察，人們會驚奇地發現，禪師們實際上都沒有擯棄坐禪。如果李小龍長壽的話，他會不會把他鄙棄的傳統武學又重新撿起來呢？

　　這僅是設想。但筆者相信，後世截拳道的傳人，是會冷靜而客觀地對待傳統武學的。

　　是為筆者對截拳道的粗淺解讀。

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　　李小龍死後，其妻蓮達帶著兒女定居她的故鄉西雅圖。

　　1974年，美國舉行超級武術大賽，邀請李小龍遺孀蓮達以第一嘉賓的身份出席開幕式。以後年年如此。1981年，洛杉磯上映後經補拍的李小龍遺作《死亡遊戲》，蓮達應邀觀摩，洛杉磯市長向蓮達頒發了榮譽獎。在李小龍死後，蓮達潛心整理李小龍遺著，並在他人的幫助下陸續出版發行。這些著作被譯成十多種文字，在世界廣泛流傳。

　　李小龍的母親何金棠，1991年度過80歲生日，現定居在美國佛羅蘭市。她的晚年十分孤獨，常常陷入對兒子的追憶中並向人講述李小龍。她靠政府的救濟金度日，為此她十分感歎地說：「沒人相信，兒子曾是世界明星，而做媽媽的還要靠領取救濟金度日。」

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　　最值得一提，也是世人最關注的要，數李小龍的兒子李國豪。

　　李國豪從小生活在武術的環境下，他剛剛學會走路動作，就開始自覺地模仿武術動作。李小龍也有意識地培養他，但很快就放棄了。因為李國豪在幼兒學校經常炫耀武力，跟同學打架，打得同學鼻青臉腫，致使家長向李小龍告狀。李小龍為避免麻煩，不再教兒子。

　　李小龍在一篇自傳性的文章中說：「至於孩子的將來，還是讓他自由發展好了。」

　　1970年，李小龍攜妻子回香港度假，5歲的李國豪隨父親上電視臺作武術表演。父子倆都作了腳踢木板的表演，人們對李國豪的功夫驚歎不已。

　　鑒於李國豪好鬥的性格，李小龍曾多次表示不能教他習武。但李小龍的話往往又是不算數的，他仍教李國豪功夫，並且是攻擊性非常強的截拳道。李國豪小小的年紀，哪裡領悟到什麼截拳道的旨義，他只會見人拳打腳踢。

　　李國豪跟父親學武的經歷非常短暫。7歲那年，李小龍「死於非命」。在葬禮上，李國豪指著父親的遺體叫：「Movie！Movie！」（電影！電影！）他以為父親是在拍電影。20年後，李國豪卻是在拍電影時奇怪地死去，又是一起「死於非命」！

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