風雨半支蓮(79)_鐘鴻

七九

　　1994年首先去了泰國，熱帶風光的泰國，到處是奇花異果。果子碩大的榴蓮，厚皮內的果肉，其臭無比，像臭豆腐。其實它的口味似芒果又比芒果甜軟厚膩並含奶油味，號稱「水果之王」，許多人被其氣味嚇跑，不敢吃，可我愛吃。它使我想起前些年有人曾將我國的知識分子比作「臭豆腐」又臭又香。那麼知識分子就是榴蓮的同類了。

　　泰國的佛教氣息很濃，城市裡有不少金碧輝煌的廟宇，樓房與樓房之間，也有佛龕，嫋嫋香煙，回旋街市，行人紛紛跪倒在佛龕前。我也在街口的四面佛前默默求佛保佑我永不再墜入「反右」「文革」這樣災難的深淵。從小我不信佛，但佛像慈祥的容顏，卻能給人以精神上莫大的安慰。

　　1983年我出差蘇州，路過寺廟進入參觀時，看到人們對佛的虔誠膜拜，感受到菩薩的威力，曾寫詩記之。

　　菩薩，你笑了幾千年
　　我來到蘇州西園大雄寶殿，
　　慈祥的觀音塑像，笑容安恬。
　　蓮花台下煙霧繚繞，
　　是頂禮膜拜者點燃的香煙。
　　穿著藍花布衣的村婦，
　　踏著千層底鞋的市民，
　　身著西裝革履的海外旅遊者，
　　還有俏皮瀟灑的男女青年。
　　他們點燃香火，
　　跪倒蒲團、磕頭連連。
　　是殘存的陳規舊習，
　　還是對古老風俗的懷念？
　　忽然，
　　一位中年婦女出現，
　　穿著時興的翻領上衣，
　　眼鏡鑲著金邊。
　　她向菩薩跪下，
　　禱告、磕頭，一而再、再而三。
　　淚水蓄滿她憂鬱的雙眼，
　　純情覆蓋她蠟黃的秀臉。
　　她不像愚昧無知，
　　她為什麼那麼誠虔？
　　她在企求什麼？
　　難道是希望劫難永不復返？
　　啊！菩薩，
　　你笑了幾千年，
　　還在笑！
　　你還要笑多少年？

　　我逐步懂得人們處於苦難無助時，往往會幻想神靈的援助。改革開放已經15年了，我心中的恐怖餘悸還未消除，所以我也想從慈祥的佛那裡尋找佑護。

　　在泰國，佛事豈止於此。在大理寺我遇見許多中年男女送兒子來學佛，都是10歲左右的男孩子，剃光了頭，穿著黃色的袈裟，捧一個食缽。聽導遊說孩子們學佛主要是學做人，學習佛教的五戒——戒酒、戒盜、戒謊、戒色、戒貪。

　　佛學不僅有五戒，還有更多的戒律，特別是「不得殺生」。而在我國文化大革命中，紅衛兵所奉行的神旨恰好與此相反，以殺人打人侮辱人為樂。怪不得遭到人民的痛恨，而佛的慈祥能得到人民永遠的愛戴，能長笑幾千年，並且將一直笑下去。

　　1995年去了巴黎和意大利，巴黎的空氣是那樣柔和、自在。1806年拿破崙發出命令：「我的軍隊要高唱馬賽曲通過凱旋門！」可是三十年後，凱旋門才建成；四十年後，拿破崙的靈柩在莊嚴的軍樂中通過了凱旋門。拿破倫第一次提出了「在法律面前人人平等」，凱旋門就象徵著「民主、平等」。一個黑人姑娘和三個白種女郎挽臂高歌走過凱旋門；一對中國青年男女在這裡舉行婚禮，長長的白色婚紗飄進了凱旋門。

　　意大利聖馬可廣場，鴿群昂首闊步，我蹲下來向他們伸出手，一隻紅嘴灰鴿飛上我的手腕，轉動著小圓眼睛對我問好，並張翅與我握手。我想起60年代我國「大躍進」時，領袖號召全國人民消滅小麻雀，我也曾敲著銅盆轟趕它們，可憐的小麻雀四處遇敵、無處落腳，紛紛墜地而亡。小鴿子啊！如果你知道我曾經參與造孽，使小麻雀在我們國家也失去了飛翔和歌唱的自由。如果你知道這些，還會和我握手嗎？

　　無論是法國還是意大利，他們都保存了許多聞名世界的古文物。古城牆依舊，不過是城牆上栽了花草，成為公園。城內基本上是古老建築，高樓大廈建在城外，保留古建築也就是保留歷史。古鬥獸場的斷壁殘垣，帶給你悠悠遐想，你仿佛聽見早已被文明進步塵埋的那當年的血腥廝殺聲。

　　蕩舟在威尼斯狹長的河街，觀看兩旁近在咫尺的老樓房，似乎那每一扇窗裡，都包藏著神秘的故事。走進朱麗葉華采依舊的城堡，撫摩著清純美麗的朱麗葉銅像，好象進入了《羅米歐與朱麗葉》膾炙人口的悲劇裡。維羅娜遠古塌陷的城池的一角，就在一條街道的一端，周圍用鐵柵欄圈著，供遊人觀賞地殼變動的遺跡……

　　當我踏上法國凡爾賽宮的廣場，那坑坑凹凹的老石板路，歷史的舊景霎時幅幅重現：我似乎看到了1682年路易十四的金馬車碾出的輪轍，聽到了王公、貴婦肆意的蕩笑；我觸到了1787年起義人民奔騰在廣場上的腳印；我感受到1870年那淌血的石板在德國侵略者鐵蹄下的呻吟；仿佛還踩著法國人民1875年慶祝共和國勝利的舞步……腳印疊著腳印，坑凹接著坑凹，喜劇疊著悲劇，悲劇疊著喜劇。凡爾賽宮廣場啊！是歷史波浪的化石，也是凡爾賽宮最好的解說員。

　　對比我國20世紀60至80年代近四十年來，對古文化的毀滅，實令人無限惋惜。

　　北京的古文化遺跡本來也是極其輝煌，可在20世紀50年代末開始被大拆大卸。天安門左右的三座門，巍峨的內外城牆，宮殿式雄偉壯麗的城樓，全部推倒；東單、西單、東四、西四雕樑畫棟的牌樓全被拆毀，說它們的罪過是阻礙交通。只有象徵皇權的午門、故宮、天安門與中軸線上的德勝門沒有拆。當時我國著名的建築專家梁思成建議：「北京古城古貌基本不動，可在西郊開闢一個新北京。」可惜梁思成的建議變成了後代中國人永遠的遺憾和他本人被打成反動權威的根據，學者被愚昧蹂躪了。

　　發展到1966年「文化大革命」這場浩劫，在破四舊，反封資修的口號下，全國紅衛兵、造反派蜂擁而起打砸搶。幾乎將祖國所有珍貴的文化典籍焚燒，打倒所有的學者，毀壞所有的廟宇，打碎了廟裡的菩薩。山東曲阜的孔廟被破壞，連孔子的墳也被挖了……「焚書坑儒」，遠遠地超越秦始皇時代。這些現象也決非為創建一個美好的共和國流血犧牲的先烈們的願望。

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