朱元璋(序言)_鄧先明

序言

　　「一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕！」

　　想當年，「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」，橫掃千軍如卷席。蒙古鐵騎叱吒風雲，威震宇內；大元帝國，地跨歐亞，何等風光！

　　然而，以落後幼稚的蠻荒文化統治有著幾千年傳統的儒家文化，以幾十萬人的蒙古部族役使幾千萬人的華夏民族，談何容易！僅僅過了50年，從元順帝開始，大元王朝就已兩眼昏花，老態龍鍾起來：各種社會矛盾普遍激化，官僚政府腐敗透頂，社會經濟全面崩潰；民生凋弊，水深火熱；農民起義此起彼伏，接連不斷。至正十一年，終於爆發大規模的紅巾起義。

　　——帝國大廈危機四伏，山雨欲來，風雨飄搖。

　　元朝末年，農民所承受的賦稅徭役極其嚴重。蒙漢等各族貴族、官僚、地主和寺院又瘋狂地兼併土地，追加地租，奴役佃戶及其子女，甚至將佃戶隨田轉賣。

　　加以朝政腐敗，官吏貪暴和連年不斷的風雪水旱之災，廣大漢族農民紛紛破產，流民遍佈各地，就連蒙古族的勞動者，也日益貧困，紛紛淪為奴婢。

　　與不堪忍受的階級壓迫俱來的，是日益深重的殘酷的民族壓迫。元朝建立後，統治者把全國各族人劃為蒙古、色目、漢人、南人四等。四等人的政治地位各不相同，蒙古人最高，色目人次之，南人最為低下。

　　為了防止和鎮壓漢人南人造反，元朝政府採取了最為刻毒的辦法，無所不用其極。一是駐兵，以嫡系的蒙古軍駐防全國軍事要害，以武力相威脅。二是繳械，從元世祖至元十三年征服南宋首都臨安時起，就定下極嚴酷的刑罰，逼迫人民交出可以作殺傷用的武器，並且明令禁止漢人南人高麗人持執弓矢兵仗，以後列朝都三番五次不斷強化。元順帝至元五年四月又重申此令並加令：蒙古色目人打漢人南人，漢人南人只許挨打，不許還手。甚至有蒙古貴族提出殺掉漢族張王劉李趙五大姓的主張。三是裡甲——其一是以二十家編戶為一甲，每甲派一蒙古人作甲主。甲主有充分的權利，可以對百姓任意偵察誣告，任意勒索，百姓稍示不滿，即致殺身之禍；其二是戒嚴，夜間禁止通行，「一更三點鐘聲絕禁人行，五更三點鐘聲動聽人行」。在此期間，老百姓只能老老實實呆在房子裡，而政府的軍官軍人和甲主卻可胡作非為，任意通行；其三是禁燈。禁鐘以前和解嚴以後，也只許小販和儒生點燈。簡直豈有此理！其四是禁止集會，不管是祭祀祈禱還是集場買賣，只要是有多人集合在一起的，都被絕對禁止！典型的神經質；禁止漢人南人狩獵習練武藝和學習蒙古色目文字，不會武藝就不會打仗甚至不能健體強身，弱不禁風則無以為爭，不懂官方文字則無以與其理論曲直，黑白是非任其所為。

　　有此三法聯用，任你三頭六臂也逃不脫這天羅地網銅牆鐵壁。沒有一點漏洞，透不出一點空氣；沒有一點兒聲音，連耳語也不敢；沒有文字的抗議，連訴說歷史都是犯法；出遠門要有通行證，每一個地方都是孤島；沒有消息，好的沒有，壞的也沒有。蒙古人的統治，整個就是一潭死海！沒有風，沒有浪，沒有活動的生命，沒有生命的動植物。整個的在腐爛在變質在發臭在不可阻擋地走向滅亡！

　　就政治而言，更是漆黑一團。元朝的一個突出特點是吏治而非官治。胥吏弄權，貪贓枉法，行賄受賄，魚肉百姓。自元武宗以來，不管職業出身，殺豬賣酒的也好，唱戲雜耍的也好，和尚道士也好，只要有門路，得到大汗的歡心，都可作大官。貴族王爺隨便殺人，隨便薦官；地主豪民犯法該殺的，只要買通僧侶，就可以得到大汗特赦，後來索性賣官鬻爵，賄賂公行了。尤其是蒙古色目官吏，更無廉恥之心，問人討錢，各有名目。如下屬拜見要有「拜見錢」，無事白要叫「撤花錢」，逢節送「節錢」……等等禍國殃民的行為，不一而足。

　　溫州台州一帶老百姓對此恨之入骨，在村頭豎起一面旗子，上書：「天高皇帝遠，民少相公多；一日三遍打，不反待如何？」

　　更有一首當時在江南江北廣泛傳唱的散曲，真實地再現了元末統治者亂政虐民的黑暗現實，憤怒地唱出了被壓迫被剝削者的心聲！

　　正宮·醉太平

　　堂堂大元，奸佞當權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫、刑法重、黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見？賊作官，官作賊，混愚賢。哀哉可憐！

　　官逼民反，民不得不反，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗；壓迫愈是殘酷，反抗也就愈是激烈。

　　至正十一年終於爆發了大規模的紅巾起義。從此敲響了埋葬大元王朝的喪鐘。多少人前赴後繼，英勇奮鬥。天下大亂，幾多英雄並起；大浪淘沙，多少豪傑沉浮。最後朱元璋以「淮右布衣」，掃滅群雄，「驅除韃虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民」，而終成萬世不朽之基業——建立了高度集權的大明王朝。

　　這是中國幾千年封建歷史中，唯一的一位從農民出身，而真正打下江山，做了皇帝，並坐穩江山，傳之子孫的偉大人物。

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