中國歷代名女·宮女卷(40)

四〇

　　但是這次她又遇到了忠心耿耿的骨鯁之臣狄仁傑的阻撓。狄仁傑原來就逼著武則天撤除了穢亂深宮的「控鶴監」，這次他又硬著脖子對武則天說：「臣過去請撤『控鶴監』，不在虛名而在實際，今天『控鶴監』的名雖已除去，但二張仍在陛下左右，實在有累皇上的盛名，皇上志在千秋，留此污點，殊為可惜，願罷去二張，離他們是越遠越好。」對此武則天沒有大怒，只是轉彎抹角地加以解釋：「我早已知道你是忠正老臣，所以把國家的重任委託給你。但這件事情你特別不宜過問，因為我嬖幸二張，實際是為了修養身體。我過去躬奉先帝，生育過繁，血氣衰耗已竭，因而病魔時相纏繞，雖然經常服食參茸之類的補劑，但效果不大。沈南璆說：「血氣之衰，非藥石所能為力，只有採取元陽，以培根本，才能陰陽合而血氣充足！」我原也以為這話虛妄，試行了一下，不久血氣漸旺，精神漸充，這決不是騙你的，我有兩個牙齒重新長出來就是證明。」說完把兩個剛長出來的牙齒露給狄仁傑看。

　　不可一世的女皇武則天張大了嘴巴向狄仁傑逼來，使得狄仁傑這位忠梗正直的大臣一時之間窘迫異常，狄仁傑不得不作出讓步，但仍不屈不撓地說：「遊養聖躬，也宜調節適度，恣情縱欲，適足貽害，但我知道陛下不會象歷史上的秦、胡二皇后，希望陛下到此為此，以後不能再加添男寵了。」武則天和顏悅色地說：「你講的是金玉良言，今後我一定會有所收斂的！」雖然朝堂之上，君臣竟以猥褻之言爭論男寵的事，可說是千古少見的妙事，武則天能夠做到這樣也算難能。

　　清代著名史學家趙翼在《廿二史劄記》中說：「人主富有四海，妃嬪動千百，後既為女王，而所寵倖不過數人，固亦未足深怪，故後初不以為諱，而且不必諱也。」應該算是比較公正的評論。

　　一個人權位越高就越難聽進別人的意見，武則天貴為皇帝，對她最敏感的問題，能以一種比較公平的態度來對待手下的意見，那麼她在別的方面的從諫如流就更加可以相見。當局者迷，旁觀者清，尤其在重大的問題上更容易犯這個錯誤，武則天卻能虛心聽取手下人意見加以改正，除了上面講的男寵問題，下面一件事也很能說明這個問題。

　　武則天當上皇帝，誰來當她的接班人，武氏子弟營求不已，還是那個狄仁傑向武則天說道；「太宗皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，應把皇位與天下傳給他的子孫。高宗皇帝把他的兩個兒子托附給陛下，陛下現在準備把這個基業移給別人。這不合乎天意啊？況且姑嫂關係與母子關係相比，哪個更親？陛下立兒子做接班人，那麼千秋萬世後，還能配食太廟，承繼無窮。立侄就沒有聽說過侄子為天子，而在太廟中還能祭祖姑媽的？」武則天於是在聖曆元年三月從房州召還廬陵王李哲，立為太子。

　　對於武則天的用人納諫，司馬光在《資治通鑒》中說；「雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕禦天下，政由已出，明察善斷，故當世英賢亦竟為之用。」著名的宋璟揚言要打碎張昌宗的腦袋，她反叫張昌宗到來最那裡謝罪，宋璟拒絕不見，張昌宗進讒言她也不聽，由於有一批願為她效力的能臣，所以她成為成功的皇帝，她在位期間，唐朝社會經濟繼續發展，開元盛世的局面就是她打下的基礎。

　　武則天一生尊奉佛法，佛教就是在她統治時期成為民間的一種廣為流傳的宗教，關於武則天信佛的原因，一種認為是說她覺得自己殺孽太重尊佛以積德；一種認為是說她為了寵愛薛懷義之流；還有一種較為正統，就是道教的創始人老子姓李名聃，李淵、李世民都把他奉為祖宗，武則天奪了李家的天下，崇奉佛教，藉以貶抑道教。

　　就第一種武則天因殺孽太重而信奉佛教的說法中還引出另一個傳奇，就是武則天稱帝后一直長住洛陽，而不住長安，是因為她在長安皇宮中殺人太多，宮內常常鬧鬼，使她心驚肉跳。牡丹是洛陽的名花，歷史上就流傳著她貶殺牡丹花的事，至今槿樹難登大雅之堂，用來編籬作牆，就是武則天為它定下的身份和用途。

　　這年，武則天八十一歲了，終於病倒。張柬之五位大臣，在玄武門發難，迎太子李哲斬關而入，刺死張易之、張昌宗兄弟，逼令武則天退位，把皇位傳給李哲，李哲就是唐中宗。

　　武則天死了，她前後掌政四十六年，以皇后身份預政二十四年，以太后身份稱制七年，稱帝十五年。臨終遺命除去帝號，仍以高宗皇后的名義和高宗埋在一起，叫乾陵，但由於武則天的影響遠遠大於高宗，人們多稱之為武則天墓。整座墓是一座完整的山，山像一個躺著的女人，看她的墓室要從下腹部走起，經過乳溝，花兩個小時左右才能到。山勢雄偉、墓室巍巍，盛唐風貌，必竟不同，聽說她的墓是唯一沒有被盜的唐朝墓室。唐末黃巢起義時，她在此顯靈，保佑她的子孫。

　　對於武則天後人評說不一，功過是非眾說紛壇。比較公平的論斷還是這樣的話：「然則區區帷薄不修，固其末節。而知人善任，權不下移。不可謂非女中英主也。」

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