中國歷代名女·情女卷(6)

六

　　※秦羅敷與陌上桑

　　據載，秦羅敷是東漢光武帝時，今河北邯鄲地方的人。她那既麗又賢惠的形象是通過一曲《陌上桑》而傳頌千古的。

　　月出東南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷。
　　羅敷善採桑，採桑城隅南；青絲為籠系、桂枝為籠鉤。
　　頭上倭墜髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦。
　　行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著肖頭。
　　耕者忘其犁，鋤者亡其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家妹？
　　「秦氏有好女。自名為羅敷。」
　　「羅敷年幾何？」
　　「二十尚不足，十五頗有餘。」
　　使君謝羅敷：「寧可共載不？」
　　羅敷前置辭：
　　「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」
　　「東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
　　青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
　　十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
　　為人潔白晰，髻髻頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
　　坐中數千人。皆言夫婿殊。」

　　這詩在《宋書·樂志》中，題名《豔歌羅敷行》，在《玉台新詠》中，題為《日出東南隅行》。而最早在晉人崔豹的《古今注》中，題為《陌上桑》，宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以後便成為習慣。「陌上桑」，意即大路邊的桑林，也就是故事發生的場所。因女主人公在路邊採桑，才引起一連串的戲劇性情節。

　　漢光武帝劉秀的叔父劉良封為趙玉，駐地在邯鄲。漢代設有郡國，分封宗室子弟為王，下轄太守及縣鄉若干，各郡國有丞相、中尉、御史大夫、九卿及博士等官，儼然就是一個小型的王國；東漢光武帝建武二年改郡國為公國，職權及範圍均較西漢為小，建武十九年宗室各公複晉爵為王，趙王劉良就是其中的一個，所轄僅一縣之地而已，不能與西漢時期的郡國相比，更無法與戰國時代的諸侯國相提並論。有人誤以為這個故事發生在戰國時期的趙國，其間相差了六百多年！

　　秦羅敷是邯鄲城裡盡人皆知的大美人，除了天生麗質之外，更在梳妝打扮與服裝飾物上，極盡華麗及時髦之能事，因而使得看見她的人，莫不為之心旌搖曳，意亂情迷，甚而至於目瞪口呆，失魂落魄。她十八歲那年嫁給當地的王仁做妻子，王仁長得身材修長而白皙，是一個文武兼資的好青年，正在趙王府中擔任一種叫千乘的職務，夫唱婦隨，情愛彌篤。王仁早出晚歸，兢兢業業地為公務奔忙，秦羅敷也忙著採桑養蠶，織絹刺繡，閑下來的時候便以彈箏唱歌自娛，鄰里都說她是一個漂亮而又能幹的女人。

　　正值春暖花開的季節，邯鄲城外踏青遊人往來如織，嫩柳如絲，桃紅李白，趙王高車駟馬經過一帶桑林，遙見無數少女在綠蔭深處，手挽柔枝採摘桑葉，不啻就是萬頃荷葉中點點盛開的花朵，不覺為之心醉，久久不忍移開視線。

　　趙王劉良趁著幾分酒意，渾然忘我，停下了車騎，遊目騁懷，一個一個地仔細打量，突然眼睛一亮，仿佛在大海之中，發現了一顆璀燦的明珠，不遠處的桑蔭中有一個麗人，姿態曼妙。秀豔動人。宛如那一枝出牆的紅杏，關不住的滿園春色。怦然心動不能自恃，移近調笑，麗人不為所動，徑由隨從人員打聽才知是千乘王仁的妻子。

　　東漢光武帝崇尚節儉，講求謙讓，表彰氣節。上行下效，蔚然成為一種風尚，競以名節自勵，使得社會風氣日趨淳美；趙王是光武帝的叔父，自然不願與人以口實，擔上一個調戲部屬之妻的惡名，於是收拾起蕩漾的心情，心不甘情不願地踏上了歸途。

　　然而回到宮中，方才桑林邊驚豔的一幕，仍然清晰地印在腦中，登上高臺極目遠望，隱約可見採桑女子仍然辛勤工作不輟，玄思冥想，經過了理智與情感的一番交戰，最後終於決定了一個比較緩和而又不違背禮法的辦法，準備選擇一個日期置酒歡會，邀請秦羅敷前來赴宴，然後再相機行事。倘若她是一個守貞不二，性情剛烈的女子，自然不能相強，以免鬧到不可收拾的局面；如果她是一個虛榮而又開放的女人，未嘗不可以許以金帛，施以甜言蜜語，而達到一親芳澤的機會。

　　主意打定，趙王於是命人大張筵席，柬邀秦羅敷前來赴宴，秦羅敷如約而來，趙王以禮相待，酒過三巡，菜經五味，趙王開懷暢飲，已有五分酒意，逐漸話語有些模模糊糊。就在趙玉語涉不莊之際，秦羅敷不慌不忙地說要為他彈唱一曲以助酒興，在趙王的首肯下，秦羅敷以纖纖玉手拔動箏弦，輕啟朱唇，一曲著名的《陌上桑》就這樣產生了。

　　這詩的第一段是交代秦羅敷的姓氏裡居，並把她的美豔容貌及華麗衣飾描繪得淋漓盡致，更以路上行人及田間的耕作者，貪看羅敷採桑的美妙姿態，而渾忘所以的癡呆情狀，更烘托出她的光豔照人。

　　第二段是描繪一位太守級的人物，看上了秦羅敷的美貌，冒冒失失地派人詢問女方的姓名年籍，妄圖以富貴誘人，而女方以「羅敷有夫」相拒。

　　第三段是盛誇其夫婿的輝煌經歷及顯赫地位：腰佩寶劍，騎在白馬之上，千騎相隨，多麼威風；白皙而有須，修長而勁挺；多麼神氣。又有誰能夠比得上呢？

　　趙王劉良當然知道秦羅敷的丈夫就是王仁，那裡是什麼年逾四旬的侍中郎，也那裡有專城可居；然而他也瞭解這不過是一種「文學式」的幻化手段，故意誇張夫婿在她心目中的地位與聲望，從而暗示出她對目前婚姻生活是十分滿足而幸福的，根本不可能產生紅杏出牆之念，想打她主意的人，也可以死了這條心。

　　畢竟趙王劉良不敢違背朝庭大力提倡的氣節與禮法觀念，不能明目張膽地強取豪奪，在莫可奈何的心情下，眼看無法打動美人的芳心，只好悵然作罷，秦羅敷的一曲《陌上桑》從此也流傳開來。

　　古時王侯將相有權有勢，如果一旦看上了那一家的美豔女子。不論是待字閨中，或者是出嫁而為人婦，總會千方百計，軟硬兼施地攫為己有；而秦羅敷以美制情，拒絕了富貴榮華的誘惑，難能可貴地使趙王劉良知難而退，收斂了他的心猿意馬，使這段畸形的愛戀故事，獲得了一個非常突出的結局。從此「羅敷有夫」便成了已婚婦女有力的擋箭牌，從而也保全了不少婦女的名節。

　　「羅敷」是漢代女子常用的名字，猶如漢代男子喜歡用「延年」是一樣的；正如同今日女士們愛用「瑪利」，男士們愛用「俊雄」為名字，同樣是一種時尚而已。

　　詩中提到的「倭墜髻」是東漢京城一帶最流行的髮型，是「盤桓髻」的改進，髮髻偏墜一旁，猶如騎士的墜馬一般，更顯佻巧和嫵媚。

　　我國婦女以帶耳環為美，而耳環作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環，湘綺及紫綺為衣裳，都是東漢時期的時髦妝扮。

　　也有人說《陌上桑》的秦羅敷歷史上並無其人。中國古代，以男耕女織為分工。「女織」從廣義上說，也包括了採桑養蠶。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛，又容易隱避，所以在男女之大限還不很嚴厲的時代，桑林實是極好的幽會場所。在這裡，誰知道發生過多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現於愛情詩篇中。可以說，在《詩經》的時代，桑林已經有了特殊的象徵意味。

　　然而隨著時代的變遷，原先桑林中那種自由自在的愛情遭到了否定。桑林成了女子拒絕男子愛情的場所。所以「羅敷」的形象成了美和情感的因素，同時代所要求的德性的結合。

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