中國歷代名女·情女卷(4)

四

　　範蠡表明了身份，說明了來意，西施與鄭旦跪拜在地，想不到自己一個鄉野弱女子，對國家前途竟是如此重要，於是慨然應允，願意為國家奉獻出她們的一切。

　　於是一項有計劃的訓練，在范蠡的策劃與主持下迅速地展開，地點雖就在會稽附近，卻十分秘密，除了西施與鄭旦外，還有從全國各地挑選出來的美女十多人，訓練的內容首重忠君愛國的思想教育，次及一般知識的傳授，尤其著重在歌舞、儀態、禮節和蠱惑人心技巧上的磨煉，就連探聽情報的知識和技術也成了必修的課程，務必在短期的密集訓練中，快速變化她們的氣質，培養出思想忠貞、氣質高貴的一批特種工作人員。從現代意義講，西施可算是一名赫赫有名的女間諜。

　　西施與鄭旦在眾多名師的調教下，很快便展露了過人的才情，三年下來已是能歌善舞、雍容華貴，一舉手一投足都能表現出嫵媚動人的風韻，經過越王勾踐的測試，認為成效圓滿，於是範蠡擇期動身，帶著西施、鄭旦等一干美麗的「貢品」前往吳國。

　　在說長不長，說短不短的歲月中，範蠡和西施已雙雙墜入愛河，難捨難分，而且西施已懷孕數月，如何把一個大腹便便的美人兒獻給吳王呢？

　　一路上卻走走停停，到嘉興地方，範蠡以西施水土不服為由，盤桓達半年之久。在這裡西施為範蠡生下了一個胖乎乎的兒子，可憐這個初抵人世的小生命，在父母別無選擇的情況下，又很快地在人間消失了。

　　範蠡與西施由於國難而聚首，又要為了國難而分開，貴為一國大夫，竟不能保住自己心愛的人，更無情地捨棄了他們的愛情結晶，心碎了，淚也流幹了，還是得面對現實中的一切，何日能重續舊好，只有無盡的期待。

　　人是奇怪的動物，常常受客觀環境的約束，作出一些違背自己意願的事來，像是硬把自己心愛的往別人懷裡送，而且是敵人的懷裡送，還得裝出心甘情願的樣子，那份兒蹩扭，窩囊，淒苦與無奈的心情，幾乎使範蠡快要崩潰了。

　　必須壓住自己怒濤洶湧的情緒，無論如何不能露出絲毫的不悅之情。當範蠡帶著西施等一千美女在姑蘇臺上朝見夫差時，太宰伯嚭笑嘻嘻地樂觀其成，而相國伍子胥卻以妹喜、褒姒、妲己的故事加以勸阻，夫差說道：「我又不是桀，紂和周幽王，相國不必多慮。」於是把越國進獻的美女照單全收下來。

　　西施原本就如出水芙蓉般的美麗，經過一段時間的愛情滋潤，更如牡丹盛開似的鮮妍媚人；鄭旦仍然保持著杏花初放時的清秀模樣，給人一種優雅絕倫的感受。夫差正在趾高氣揚的時候，便特別喜歡如山花爛漫般的西施。

　　範蠡這次前來，與過去的狼狽情景有天壤之別，他以國賓的身份，受到隆重的款待，離開吳國前夕，夫差還特地設宴錢行，西施與鄭旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脈脈含情的眼睛，使得範蠡幾乎無法自持，但國仇家恨，總使他收拾起兒女私情。

　　吳王對西施的美豔眷戀不已。而西施曾生育過的往事，在巧妙的掩飾下，夫差居然毫無覺察。夫差大興本土，在靈岩山上建了一座富麗堂皇的館娃宮，並挖空心思構築響履廊，在上面走動，發出錚琮的響聲。又修一人工湖，沿湖遍植奇花異卉，湖上佈置錦帆以供遊樂。後人曾有詩描寫當時的情景；

　　吳王在日百花開，畫船載樂舟邊來；
　　吳王去後百花落，歌吹無詞洲寂寞。
　　花開花落年年春，前後看花應幾人；
　　但見枝枝映流水，不知片片隨行塵。
　　年年風雨荒台畔，日暮黃鸝聲欲斷；
　　借問後來看花人，錦帆何處空憑弔。

　　清代的吳梅村更在《圓圓曲》中寫道：

　　妻子豈應關大計，英雄無奈是多情！
　　全家白骨成灰土，一代紅裝照汗青。
　　……
　　君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，
　　香徑塵上鳥自啼，履廊人去苔空綠。
　　換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州，
　　為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

　　西施的一顰一笑，一捧心一皺眉，都緊緊地扣住吳王的心弦；鄭旦的若即若離、矜持秀雅，也使得吳王神魂顛倒而窮追不捨。這兩人一搭一擋。輕易地便掌握了吳王夫差的整個「人」和「心」，並把他有計劃地推向歷代亡國之君的老路。

　　越王勾踐迫不及待要報仇雪恨，大夫逢同卻建議不可輕舉妄動，應先「結齊、親楚、附晉」，並鼓勵吳國對外用兵，等到吳國精疲力盡就可克吳致勝。當西施把吳國準備攻打齊國的消息傳到越國時，勾踐就火上添油式的更派三千兵助戰，並派文種秘密朝吳，把越國鎮國之室——屈廬之矛，步光之劍以及二十套祖傳的鎧甲，一齊獻給吳王，一心一意鼓勵吳國作軍事冒險，以便坐收漁人之利。

　　然而吳國討伐齊國，竟大獲全勝，吳國相國伍於胥更念念不忘滅掉越國這個心腹大患。越國君臣一致認為，一定要在短期內消滅這個對吳國忠心耿耿的老傢伙，掃除反攻雪恥的絆腳石。

　　這個艱巨的任務也由西施來完成，她運用各種機會，柔其聲氣，媚其姿態，一遍又一遍地在吳王耳邊數說伍子胥的不是，謊話說了一千遍便能使人信以為真，吳王的信心終於動搖，開始懷疑伍子胥的忠貞，在一次關於越國問題的討論中，爭執又起，吳王夫差竟命令伍子胥自殺，悲憤的伍子胥用雙手先挖下自己的雙眼，命手下掛在城門，說他死後也要看到越兵入城。於是，盛怒的夫差殘忍地下令將他切成碎塊，用皮囊裝上，拋入海中。至今洶湧澎湃的錢塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千層、萬層的波浪，排山倒海，訴說他的悲憤，他的千古冤情。

　　伍子胥死後，伯嚭當政，註定了吳國敗亡的命運。

　　然而北宋名家王安石卻另有一說：

　　謀臣本自系安危，賤妾何能作禍胎？
　　但願君王誅伯嚭，不愁宮裡有西施！

　　確實，吳國的滅亡，伯嚭難辭其咎，只是本文限於篇幅，不能備述。

　　周敬王三十八年秋間，吳王夫差耀武揚威的大會諸侯于黃池，精銳盡出，都城空虛，勾踐乘機攻入吳國都城，將吳國太子在姑蘇台活活燒死。夫差前後不能兼顧。四年後，吳國大旱，士民饑疲，勾踐再度進攻吳國，吳軍固守孤城，連還手的機會都沒有了。

　　周元王二年，越軍以水師第三次進攻吳國，圍困吳都達兩年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吳都城牆坍塌，越軍乘隙長驅直入，夫差突圍來到姑蘇山，乞降不成，用三層羅帕裹面，拔劍自刎，以示羞見先王和伍子胥于地下，吳越長久的爭端，終以吳王夫差的死而結束，勾踐在經過二十二年的辛酸歲月，才徹底地雪了當年會稽戰敗的恥辱。

　　吳國既平，勾踐揮軍北上。在徐州大會諸侯，周元王派人賜胙，封勾踐為霸主。越人橫行長江流域，不再記得弱女子鄭旦與西施的功勞。

　　宋代鄭獬說：

　　千重越甲夜圍城，戰罷君王醉不知；
　　若論破吳功第一，黃金且合酬西施。

　　關於西施的下落，有一種傳說，吳王自刎而死時；吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」

　　但歷史的本來面目應該如此；在吳國滅亡的當天，範蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友：一同共患難的文種趁早離開勾踐，他說勾踐這個人只能共患難，不能共安樂，如果不走的話，必然是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。」可借文種沒有聽他的勸告，果然被勾踐所殺。

　　第二件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。范蠡為了心愛的人兒，不惜拋卻榮華富貴，隱姓埋名，邀遊五湖，過著惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的逍遙生活，專致唱隨之樂，不再縈心於人世間的恩怨是非。

　　很久以後，在山東出現了一位巨富，叫陶朱公，萬貫家財，他的妻子也美豔如花，夫婦感情真摯，這位陶朱公就是範蠡，他的妻子就是西施。時間能沖淡一切，隨著歲月的流逝，也沒人再去追根究底了。

　　歷史上對越王勾踐的忍辱負重，臥薪嚐膽總讚譽備至，而對西施的偉大犧牲則語焉不詳，毀譽不定。甚至總把她作為反面材料來提供教訓。

　　唐代羅隱說得好：

　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；
　　西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。

　　還有人說美麗的西湖是西施的化身。

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