鄭成功(8)_學達書庫

八

　　鄭芝龍在崇禎末年，曾經主持編修鄭氏族譜。在當時的時代，拿不出別的思想武器，除了宣傳忠君報國積德行善外，也拿不出別的主張。

　　鄭芝龍給族譜做序時，大發議論，講了一番做人的道理。他的意思是做人不能忘本，就不能忘親，不能忘君。他對子孫的具體要求是：今虔瓣一炷香，上告列祖，下勉我子孫，自今伊始，有力學顯親、國爾忘家、以光吾宗者乎？有廉能倡義，孝悌力田於鄉里、稱善於人乎？准附諸廟。不然者，匪類招搖，莩葭與濫，祖宗且以罪人視之也。

　　雖位貴顯，莫於吾廟溷焉。

　　這是一篇堂皇正大的宣言，鄭氏子孫讀之不能不為之肅然，如果不走正路，做不肖子孫，就沒有進入宗廟的資格。

　　這種家教與鄭成功在南安縣學中所學的完全一致，不能不留給他深刻的影響。當鄭成功到宗廟拜祭時，面對祖先的神位，讀著堂上「有一點欺，何堪對祖；無十分敬，漫許登堂！」的聯語，能不堅定他忠君愛國之心嗎？

　　隆武帝的寵愛和器重，使鄭成功大為感動，恨不能披肝瀝膽，以重振明朝。

　　當時清朝統治者似乎對隆武政權比當年的弘光政權更為不放心。在瞭解到隆武政權抗清力量的發展後，清軍曾向朝廷飛檄告急，說：「我皇上若不急發大兵南下，恐兩王已定之疆土，非複朝廷之有也。」

　　而隆武政權在與魯王爭執正統的同時，其內部也敗壞不堪。鄭芝龍擁兵自重，另有打算。他的目的不是向北抗清恢復明國，而是要挾天子以令諸侯，成為一方之霸主，並借此廣置財產。在隆武朝，鄭芝龍秉政數月便增置了倉莊達500餘所。鄭鴻逵為鞏固自己的地位，向隆武帝進獻美女12人。隆武帝不敢得罪鄭鴻逵，但也從不親近這些美女，只是把他們置於宮中而已。

　　文武官員一再要求北伐，鄭芝龍藉口糧餉不足而阻止。鄭芝龍手握重兵而不願出兵，顯然心存異志。

　　鄭鴻逵對此也認為不對，但不能說服鄭芝龍。他因而十分憤恨，甚至想出家為僧，不得已，退居安海。

　　清軍自山海關大戰以來，滿清政權志在得明朝天下，採取了征撫兼施的方法。清廷命江南經略、內院洪承疇招撫江南，而命禦史黃熙胤招撫福建。此二人都是鄭芝龍的同鄉，簡直為鄭芝龍樹立了榜樣，對他很有吸引力。這位海盜出身的大帥，本來就是惟利是趨的，面對清廷的招撫不能不動心。他徘徊觀望，遲遲不肯出師，原因是因為心中去向未定。

　　朝廷被鄭氏控制，隆武帝大志不能申，常常悶悶不樂。一天鄭成功來到宮中，見到隆武帝的神色不對，便跪問其因。隆武帝說了他不能複國，甚感悲切的心情。鄭成功此時已知他父親鄭芝龍並非全心複國，而是另有打算，感到很對不起隆武帝。二人為眼前的艱難形勢下不能一展宏圖，大感悲痛，不禁相持大哭。

　　隆武帝問鄭成功：「汝能從我行乎？」

　　鄭成功說：「臣從陛下行，亦何能為？臣願捐軀別圖，以報陛下。此頭此血，已許陛下矣！」鄭成功手中沒有兵權，即使跟隨隆武帝左右也沒有多少作為，此時他已考慮「別圖」，另尋報國的出路。

　　隆武元年（公元1645年）十一月十四日，隆武帝下詔親征，命唐王、鄧王監國，首輔何吾騶隨營，命曾櫻、鄭芝龍留守，負責轉餉，命鄭鴻逵為禦營左先鋒，出浙江，鄭彩為禦營右先鋒，出江西。

　　鄭芝龍為了避免招到眾人的不滿，便分給了鄭鴻逵、鄭彩各數千人，號稱數萬，從帝出征。但二鄭出仙霞關後，便推託糧餉不足而不再向前。鄭鴻逵駐在仙陽鎮。隆武帝發出檄文緊急催促，也得不到回答。

　　鄭鴻逵擔心有人到福州向隆武帝報告實情，便嚴禁儒生從仙霞關出入。鄭彩也以缺餉為由，出關百里又返回原地。

　　十二月六日，隆武帝出福京（福州）御駕親征。此次親征的目的，是要先進入江西，進而取南京北上，但此時，清軍南下的攻勢非常猛烈。鄭芝龍開始越來越明顯地阻撓與清軍對抗的行動。

　　鄭芝龍不僅自己不肯出關，而且限制他認為是異己的力量。隆武朝中吏部文選郎林垐，主管銓選，他認為此職是太平時期的政務，並非用兵之時的急務，於是便辭官募兵數千人，準備北上抗清，但遭到鄭芝龍的多方阻撓。林垐被迫入山，並置備了一副棺槨和一襲布衣，大書「大明孤臣之柩」六字，以待死。

　　不久，隆武帝決定從汀州進入江西，于隆武二年三月初六從建寧府登舟，順流而進，於十一日抵達延平。但鄭芝龍為了達到挾天子以令諸侯的目的，不願隆武離開福建，因此堅決請求隆武帝回駕福京天興府。

　　這也是為最後降清所做的工作。他鼓動了數萬軍民，遮道號呼，擁阻隆武帝的車駕，隆武帝被迫駐蹕延平，就把府屬作為行宮。

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