曾國藩·血祭(34)_唐浩明

三四

　　跟在天王後面的是幼西王、幼南王，接下去是天、地、冬、夏、春、秋正（又正）副（又副）二十四丞相，再接下去是檢點、指揮、將軍、總制、監軍等，最後是一支英姿颯爽的女兵。女兵們身著戎裝，腰佩刀劍，背後背著一張花弓。舉止之英武，是江甯城百姓所從未見過的。一直到日落西山，隊伍才過完。老百姓們也在地上整整跪了三個時辰。但他們都不覺得累，反而得到極大的滿足。原先後悔想走的也慶倖終於沒有走，因為到後來，大家都抬起頭來觀望，也沒有哪個警衛認真地執行命令，有的警衛還和百姓笑嘻嘻地說幾句話，露出得意的神色。

　　一進天王府，洪秀全想到有幾件大事，必須在近期內由他出面定下來：一是定都，二是朝拜，三是開科取士。至於穩定局面、鞏固政權、管理百姓、建設小天堂乃至北征西征等軍國要事，他都將全部委託東王去辦理。他自己要靜下心來，把生平所作的詩文，尤其是關於拜上帝會的宣傳文字好好整理一下，選最好的刻手，用最精美的紙刻印出來，每個拜上帝會成員人手一冊。洪秀全認為這才是教化萬民、惠澤子孫的千秋偉業，今後自己就將會和文、武、周公、孔、孟、天父、天兄一樣，世世代代被人們捧為聖人，至於攻城略地、建設國家，畢竟是形而下之器，它是永遠不能跟形而上之道相比的。「器」的事，就讓清胞、昌胞、達胞① 他們去幹吧！

　　定都，毫無疑問就定在金陵。這在天王看來，是天經地義之事，東王、北王也擁護。天王沒有料到，臨在武昌出兵時，翼王卻對此發表了不同看法。翼王認為應改變永安既定方針，北進河南，再渡黃河直搗幽燕。尤其是部將羅大綱，反對定都金陵最為激烈。天王記得，羅大綱當面對他說過：

　　「翼王北進中州之策為上策。上策若不行，可用中策，即先定南方九省，然後分三路出師：一出湘楚，一出漢中，一出淮揚，三路會合，共獵燕都。定都金陵，誠為下策。天下未定，欲安居金陵，豈能長久！」

　　羅大綱的主張，無疑最具眼光。可惜，天王早已渴望進小天堂享福，他聽不進綱胞這番還要他親冒矢石的話。為了統一思想、堅定信心，在向金陵進軍的船上，天王出了一道題目，叫做《建天京于金陵論》，吩咐何震川讓隨軍文人每人寫一篇論文。昨夜何震川呈上一疊論文，同時並建議貶斥直隸和北京。洪秀全將論文數了數，共四十一篇。就像當年做私塾時批閱學生作業樣，他把每篇論文都細細審讀一遍。文章都寫得短而有力，道理也說得扼要透徹，甚得天王之意。或許因為喜歡何震川的緣故，天王把四十一篇論文比來比去，總覺得何震川那篇寫得最好，很有韓愈碑銘文的派頭。他拿起何震川的論文，饒有興致地輕聲念道：

　　欲創非常之業，必得非常之人；欲立永久之基，必得至當之地。斯能立久而不易，亙古而常尊者也。溯自天父上帝自造天地以來，其間竊號流傳，未嘗不代有其人。究之人非天命之人，國非天命之國，所以弑奪頻仍，紛更不一，以至於今。

　　唯我天王承帝命，永掌山河。金田起義，用肇方剛之旅；金陵定鼎，平成永固之基。京曰天京，一一悉准乎天命；國為天國，在在悉簡乎帝心。迄今建都既成，天下大定，天王降詔，諮於群臣。詔於是，爰為之論曰：穆穆皇皇，赫赫我王，奄有四海，撫綏萬方。恩覃普宇，德遍要荒，遐邇壹體，率賓歸王。宜乎永奠千百代無疆之福，肇基億萬年有道之長。

　　「這樣的滿腹經綸，絕大手筆，居然連個舉人都得不到。若不是天國承運而起，豈不埋沒了這個人才！」洪秀全為何震川先前的懷才不遇，大大感到不平。何震川是廣西象州人，秀才出身。金田起義時，全家投軍，戰爭中他一家死了二十二人，現僅剩一弟一侄和他自己三人，是一個為天國事業滿門盡忠的功臣。天王立即封何震川為恩賞丞相，調來天王府掌文書承宣事宜。何震川的建議很好。金陵既定為天京，北京和直隸就應該貶斥。天王略微思考一下，親手寫了一道詔書：

　　詔曰：有功當封，有罪當貶。今朕既貶北燕為妖穴，是因妖現穢其地。妖有罪，地亦因之有罪，故並貶直隸省為罪隸省。天下萬廓，帝無二，京亦無二。天京而外，皆不得僭稱京。故特詔清，速行告諭守城出軍所有兵將，共知朕現貶北燕為妖穴，俟滅妖後方複其名為北燕。並知朕現貶直隸省為罪隸省，俟此省知悔罪，敬拜天父上帝，然後更罪隸之名為遷善省，庶俾天下萬國同知妖胡為天父上帝所深譴所必誅之罪人。欽此。

　　建天京于金陵，看來是眾望所歸。天王想，幸虧當初採納東王等人的意見，沒有用羅大綱的上策、中策。不然，小天堂一下子還進不來，建都登基之事就得推遲。都城已定，下一步是群臣如何朝拜天子了。天王愛讀史書，知道漢高祖得天下後，第一次在長安宮殿裡大宴群臣，那些臣子是和高祖一起，百戰艱苦打天下的功臣，他們自恃有功，酒席之間，還和戰爭年代一樣，一點不講禮節，有時甚至直呼高祖之名，提起高祖過去一些臉紅的事，弄得高祖很不愉快。後來，叔孫通制定禮儀，群臣朝見高祖時，依職位高低排列，跪拜行禮，山呼萬歲，再也不敢大聲喧鬧越次行動。高祖大喜，算是真正過了皇帝的癮。還是在由安慶往金陵的船上，天王又把這段史事溫習了一遍，心裡非常佩服叔孫通的學問。是的，只有禮儀立，才能名位正；名位正了，權威也就建立起來了，今後誰也不能再起歹心，覬覦天王寶位，自己的子子孫孫就能無窮盡地傳下去，坐穩鐵打的江山。

　　天王設計了一幅朝拜圖。

　　金龍殿裡，自己坐在大殿臺上正中。台左邊空一個位子，是天父耶和華的寶座。台右邊空一個位子，是天兄耶穌的寶座。台下左邊擺一個矮幾，是幼西王之幾。台下右邊同樣地擺一個矮幾，是幼南王之幾。幼西王、幼南王年紀都小，不要他們朝拜，但為他們留兩個位子，表示對為天國捐軀的西王和南王的尊崇。每當想起在最艱難的年代，南王馮雲山和西王蕭朝貴與自己同甘共苦的情景，天王便黯然神傷，心裡很是感激這兩個既忠誠又有才幹的兄弟。因此決定把這兩個幼王的座位擺在最前面。靠著幼西王後面的，依次為東王，翼王，天、地、春、夏、秋、冬各位正丞相，又正丞相；靠著幼南王後面的依次是北王，天、地、春、夏、秋、冬各位副丞相，又副丞相。這之後，按官職大小，兩邊依次排著檢點、指揮、將軍等等。設計好後，天王親自繪出一幅天國朝主圖。他對這幅圖很滿意。

　　再就是開科取士。一提起考試，天王就有一股沖天怒氣，有時這種怒氣發作起來，他恨不得殺盡天下考官。偶爾夜深人靜，他想起自己為何扯旗造反，走上與大清王朝作對這條路，說到底，怕就是因為考場上屢屢受挫的緣故吧！倘若那時府試、鄉試、會試節節順利，可能就沒有今天的天王了。即使做了萬民之主的天王，洪秀全一旦想起那些傷心失意的往事，心裡仍然會浮起一種因為被人瞧不起而產生的悲哀——

　　洪秀全出生在廣東花縣官祿布一個農民家裡，父兄都以耕田為業，全家省吃儉用，供洪秀全讀書。秀全從小天資聰穎，讀書過目不忘。因家貧，十六歲輟學，助父兄耕田。十八歲受聘為本村塾師，第二年，他到廣州參加府試，但沒有考取。二十五歲那年，又去廣州參加秀才考試。在廣州，他認識一個名叫梁發的傳教士。梁發給他一本《勸世良言》。他回到寓所細細讀了一遍，覺得很有趣味。但那時他並不想洗禮做教徒，他要做孔孟的信徒，通過科舉爬上去，最後當尚書，當大學士。誰知榜發，再次落選。這個打擊非同小可，他當時昏厥在地。被同鄉送回家後，在床上足足躺了四十天，成天發高燒講胡話。家裡為他準備好了棺材，只是還有一口氣，不忍心裝進去。第四十一天早上，他醒過來了。二十八歲那年和三十二歲那年，他又兩次到廣州應試，兩次皆報罷。待到第四次名落孫山時，心高氣傲的洪秀全氣得臉發白，唇發紫。他當天就燒掉家藏的全部「四書」「五經」和諸如《闈墨觀止》之類的書，憤然地對族弟洪仁玕說：「滿洲人主持的考試我再也不參加了，日後我要自己開科取士，氣死那些混帳東西！」後來，他索性連孔子的牌位也砸掉，出走到廣西貴平一帶，和馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開六人結為異姓兄弟，將梁發送的《勸世良言》加以發揮，在廣西紫荊山組織拜上帝會，發展會眾，積極籌備起義。那時，六兄弟對著天父天兄起誓，日後成功了，六人坐江山，都稱王。洪秀全還特別提出，每年於各人生日那天開科取士，在天下讀書人面前出這口怨氣……

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