少年天子(127)_淩力

一二七

　　福臨說罷便下炕，對三人招呼一聲：「隨朕來。」他領頭走出西暖閣，進入乾清宮大殿，指給三人去看那沿著左、中、右三面牆擺著的幾十架書櫥書櫃。徐元文他們三個沿路看過去，只覺進了書山書海，接應不暇，不僅諸子百家、經書史書無一不備，詩詞歌賦、傳奇小說也都萬象包羅；書櫃書櫥群中，夾著多寶櫃、百寶格，裡面擺滿了商彝周鼎、哥窯宣爐、古硯古墨、玉璧玉爵，至於印章畫卷，更多不勝數，那些木變石、雞血石、青金石的印刻，無論色澤還是雕工，都罕有其匹，令人叫絕。書櫃、百寶櫃的腳下，蓬蓬勃勃一帶濃綠，濃綠中綴著星星點點白色、淡黃色、淡紅色和淡綠色的花串，這是由數百盆茉莉、蘭花等鮮花堆砌而成的花廊，清芳撲鼻，鮮豔耀眼。翰林們一路看，一路嗟歎，不只是要向皇上說好話，真的也覺得驚異萬分。

　　看他們驚詫不已，讚不絕口，福臨自然很得意，忍不住笑了，領他們重新回到西暖閣，賜座賜茶。

　　福臨這時才說：「明末天下大亂，我朝初創，又用武多年，許多書籍流散民間，極易湮沒消亡，著實可惜。朕曾下詔各省學臣搜求遺書，雖有成效，猶恐疏漏尚多。卿等何不就此將記得的重要遺書寫出？朕也好著人專意搜求。」徐元文他們三個告罪一聲，就著飲茶的小幾，各寫了幾十種書名，呈交皇上。福臨看了，連連點頭，又指著幾種不曾見過的書，問起內容和作者。即使是皇帝和小臣，一旦有了共同愛好的話題，談話就會越來越融洽、越來越投機。翰林們見皇上如此重視書籍，也就是重視文治，心裡都很受鼓舞。後來，他們覺得談話的氣氛似乎已到應該結束的時候了，不想皇上又非常從容地問：「常言道：旁觀者清，當局者迷。諸卿新進朝班，覺得群臣百官之中，何人最賢？誰最疲軟？可有極不稱職的官員？近日朝廷時政，得失如何？」翰林們傻了眼，一時不敢回答。並不是他們沒有看法，而是沒有把握，不敢在皇上面前亂講。一個不小心，就會斷送多少人的前程，招來無限怨恨。葉方靄來得最快，躬身答道：「謝皇上恩典，以朝政大事相問，但初進小臣，實不能備知。」福臨微微一笑，另起了一個話頭：「近來京師名流社會不少，大約是以文會友的意思吧？」

　　徐元文答道：「士人結社乃明季遺風，流傳至今。」熊賜履說：「由天啟年東林黨與閹黨之爭鬥，便可知結社結黨之大概。」福臨道：「慎交社、同聲社眼下可謂極盛。幾年前兩社虎丘大會，到者數百人，還在關壯繆①前設誓，彼此永不相侵，諸位可有耳聞？據說前科狀元孫承恩也是慎交社中人。卿等可曾結社？」三人都回答說沒有。福臨不再問，笑道：「跪安吧！」翰林們起立、跪安，依次向門邊倒退，葉方靄不小心踩了熊賜履一腳，熊賜履腳尖奇痛，哪敢作聲。退到暖閣門檻，三人才恭敬地轉身出去。

　　他們按照朝禮，神情肅穆、步履穩重，由東廊南行。已經走到乾清門了，背後又追來一個召引太監說：「叫徐元文。」徐元文看看兩位好友，轉身隨太監返回乾清宮。熊賜履和葉方靄摸不著頭腦，又不能問，只得回值房去了。

　　徐元文再進乾清宮，皇上身邊又多了一位官員，那是禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙，正是徐元文的頂頭上司。福臨笑道：「今日談興忽至，不吐不快。朕要往萬善殿，與玉林國師談禪，召二卿隨同前往。」於是，皇上乘肩輿，學士翰林隨從步行，太監們抱了許多書畫，一行人頂著七月的驕陽，徑往西苑。玉林通琇早已領著徒弟茚溪森在殿前迎候了。

　　一切禮儀過去，玉林與皇上分賓主坐定。王熙和徐元文在皇上兩側侍立，茚溪森在玉林身後侍立。這裡是玉林的禪房，屋宇高深蔭涼，清茶飄香，窗明几淨，松柏森森，令人清心忘俗。玉林身邊的長幾上，擺滿太監們抱來的書畫。福臨笑道：「前些時送來的多是朕幼年讀過的書，這些是近年常常翻閱的。」

　　玉林略略翻看，抽出一冊，題名《制藝二百篇》，那是明朝洪武年開科舉以來的鄉試、會試程文。玉林笑道：「這些八股頭文字，皇上讀它何用？」福臨笑了：「老和尚有所不知，朕要主持會試、殿試，點選進士們的文章。史大成、孫承恩、徐元文三科狀元，都是朕親自擢取，確是鄙門生！請看，這便是新科狀元徐元文。「徐元文向前，對玉林通琇深深一揖。玉林連忙起立還禮，對徐元文仔細看了一眼，點頭讚歎，雙手合十向福臨說：「老僧慶賀萬歲得人。」福臨很高興：「他是尤西堂弟子，正所謂名師高徒啊！」

　　玉林道：「尤侗才子之名，江南盡知。」福臨慨歎道：「場屋中士子，常有學寡而成名，才高反埋沒的事情，尤侗便是如此。此人極善作文，但僅以鄉貢選推官。九王攝政時，他又被按臣參黜，豈非時命不濟！」玉林道，「琇曾聽說君相能造命。士之有才，唯恐皇上不知耳。皇上既知，何難擢之高位？「福臨的面色有些不大自然。即使是在乾清門建個翰林值廬，尚且費盡了吃奶的力氣，如果把以詞曲聞名天下的尤西堂提拔到高位，又不知要掀起怎樣的軒然大波！不過他還是表示說：「朕亦有此念……哦，那書堆裡便有尤西堂文集。」王熙說：「皇上前次禦臨經筵，提起臨去秋波悟禪的一段公案，尤侗文中似乎寫到了。「福臨說：「哦，朕只瀏覽，未曾細讀，你取來朕看。」王熙拿書翻到《臨去秋波那一轉時藝》一篇，呈交皇上。

　　福臨立刻往下看去。他面帶笑意，眼不離書地說道：「筆硯來！」太監立刻捧上筆硯，他提起筆，在文章上時批時點，不住聲地稱讚說：「才子！果然是才子！「玉林通琇不禁走了過去，就著皇上的手細細觀看，也露出讚賞的微笑。

　　王熙提到的"臨去秋波悟禪"，是禪宗的一件趣事。相傳丘瓊山路過一個寺院，看見四壁上畫的盡是《西廂記》故事，便問道：「空門安得有此？」寺院住持回答說：「老僧正是由此悟禪。」又問：「從何處悟？」住持說：「是'怎當他臨去秋波那一轉'。」丘瓊山含笑連連點頭。

　　「怎當他臨去秋波那一轉"，是《西廂記》裡《驚豔》一折中，張生初見鶯鶯時的曲詞。尤侗拿它作為八股題目，模仿當時文體，戲作了篇文章，刻入《西堂雜俎》集中。想必順治愛讀《西廂》，又識八股文，所以如此擊節歎賞。他批點到篇終，看見玉林在側觀看，便指給他看文章的最後一句"更請諸公於此下一轉語看"，並笑著說：「雖是遊戲文字，才情之高，令人欽佩。應付八股，遊刃有餘。「玉林、王熙等人都笑了。

　　福臨忽然掩卷，說：「請老和尚在此下一轉語。」玉林搖頭道：「不是山僧境界。「福臨回顧正在微笑的茚溪森，說：「茚溪何如？」茚溪森答道：「不風流處也風流。「福臨開懷大笑，眾人也為茚溪森的巧妙轉語叫好。它意寓雙關，蘊藉圓轉，出自和尚之口，別是一番意境。由《西廂》悟禪固奇，在經筵上談《西廂》更奇，皇上與高僧以《西廂》談禪尤奇。徐元文只聽得目眩頭暈，暗自驚異。

　　福臨從書堆中抽出《韻本西廂》給玉林看，說：「這是詞曲家所用元韻，與沈約詩韻大不相同。就是《西廂》，也有南調北調的差別，老和尚都看過吧？」

　　「老僧少年時曾經翻閱過。至於南北西廂，琇實在未曾識別。」

　　「那麼，老和尚以為此詞如何呢？」福臨表面一本正經，拿《西廂》去問得道高僧，實在有些頑皮。

　　玉林通琇卻不動聲色，實實在在地回答說：「此詞風情韻致，皆從男女居室上體貼出來，遠非其他曲詞所能及……有一《紅拂記》，不知曾經御覽麼？」福臨悅：「《紅拂》詞妙，但道白不佳。」

　　「卻是為何？」

　　「不該用四六句，令人只覺頭巾氣十足，意趣索然。」

　　「正是。敬服聖論。」

　　「蘇州有個金若采，老和尚可知旗人？」

　　「聽說有個金聖歎，不知是他不是？」

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