屈子傳(128)_曹堯德

一二八

　　跛腳嬉皮笑臉地答道：「閒暇無事，遊山玩水而已。」

　　一個士卒搶上一步，對跛腳大聲吼道：「你知道這是誰在跟你說話嗎？這是我家王爺，南後娘娘的嫡親外甥，別不識抬舉！」

　　跛腳聽了，嚇得「撲通」一聲跪倒在地，連聲說：「小民死有餘辜，有眼不識泰山，不知王爺有何吩咐？」

　　黑大漢拍了拍跛腳的肩膀說：「起來，起來！下官奉娘娘之命，前來搬運屈大夫之屍骨回郢都安葬，不知屈大夫之真墳葬於何處，特來討教。」

　　方才那個士卒插言道：「是呀，快說吧，挖著了金頭歸你！」

　　這跛腳早就在打金頭的主意了，只苦於不知道哪座墳墓裡埋著屈原的屍骨；就是找到了真墳，百姓們都護著屈原，他也不敢下手。聽了黑大漢和那個士卒的話，他高興得從地上跳了起來，老鼠眼眯成了一條線，前俯後仰地對黑大漢說：「王爺恩典，敢不效勞？只是小民確實不知何為真墳。此事只有屈原之女小媭曉得。王爺若要找她，小民情願帶路。」於是，跛腳就帶領著這夥人耀武揚威地直奔玉笥山下小媭的住處而來。

　　再說小媭為父親築疑塚之後，一步一回首地返回玉笥山下自己的小屋裡，日夜思念父親，淚水從未幹過。父親枯槁的身影，憔悴的面容，深陷的眼窩，總在腦海裡不時地出現。為了讓父親的形象永遠留在人間，一代一代地傳下去，她決定給父親繡一幅遺像。

　　她每天帶著針線、剪刀和一塊潔白的綾子，坐在玉笥山東南一個土墩上，望著父親的墳地，回憶著父親生前的音容笑貌，不停歇、不間斷地繡著，繡著，別的姑娘繡像用針線，小媭卻用的是自己的全部心血啊！……時令已是深秋，寒冷的秋風輕輕地吹動著她的秀髮，像父親在撫摸她的腦袋；望著山上光禿禿的高樹，仿佛又看見了父親骨瘦如柴的身軀。一日三，三日九，不到十天時間，父親的遺像便被活靈活現地繡出來了。

　　一天，小媭手捧父親遺像正在欣賞，突然隔壁屋裡的三叔手持柴刀從山下飛奔而來，他熱汗百流，上氣不接下氣地說：「快，小媭，快找一個不顯眼的地方躲一躲，有一夥人捉你來了，我是特意跑來給你送信的。」

　　小媭被這突如其來的消息弄得莫名其妙，她本想問清來龍去脈再走，可是三叔的眼淚都急出來了，只好連忙起身，把剪刀也帶在身上，二人一起往山後樹林子裡走去。他們來到一口水塘邊停了下來，這裡離山下大路差不多有半裡路遠，周圍長滿了密密麻麻的樹木，平時很少有人來過，只有小媭常常一個人跑來，對著明鏡一般的清池梳頭，或者坐在塘邊的石頭上磨剪刀。三叔將這地方的前後左右仔細看了一番，如釋重負似的長長地籲了一口氣，才一五一十地對小媭說出了事情的經過。

　　原來那位裝啞巴的砍柴漢子正是三叔，他搪塞過黑大漢的盤問之後便隱於草叢中竊觀，因此放牛老漢怎樣裝聾，跛腳青年怎樣告密，他都看得明明白白，聽得清清楚楚。當他獲悉跛腳青年欲帶領黑大漢一夥來捉小媭姑娘時，丟掉扁擔，拔腳就跑，從山裡抄小路一口氣跑到小媭的茅屋裡。他在那裡沒有找到小媭，聽人說她正在山上為父親繡像，這才又跑到玉笥山上來……

　　三叔說完事情的原委，最後叮囑小媭道：「好姑娘，現在你千萬不能下山，我少陪了……」

　　小媭目送好心的三叔遠去，轉身在塘邊一塊石頭上坐了下來。她回想起自己從歸州動身，過大江，闖洞庭，千里尋父的艱難；回想起父親死後，鑄金頭，築疑塚，繡遺像的辛酸；回想起丈夫向國棟也曾來汨羅江畔、玉笥山下探過親，夫妻商定改兒子曉輝之向氏為屈姓，以承屈嗣。小媭覺得自己能為父親做的事已經做完，徒留人世再也無意，不如一死了之，也許在陰間還能與父親朝夕相處，相依為命呢！……

　　想到此，小媭立即從懷中掏出父親的繡像，掛在一棵蒼松上，雙膝跪地，一邊叩拜一邊哭訴：「爹爹，女兒服侍您來了……」山下有人正在呼喚自己的名字，仔細聽聽，哭聲、吼叫聲、犬吠聲混成一片，這是暴徒們正在挨戶搜尋，鄉親們正在為自己受苦。小媭不假思索地站起身來，跑到山前，向著山下呼喊：「小媭在此，莫拿鄉鄰們撒氣！……」她一邊喊，一邊跑，將暴徒們引向山後的池塘。小媭來到塘邊，取下父親的繡像貼胸放好，然後舉起鋒利的剪刀，猛力向自己的心窩刺去，一頭栽倒在池塘裡。黑大漢一夥追到塘邊，不見小媭蹤影，只有滿塘血水在蕩漾……

　　屈原的祖母、慈善能幹的柳嫡範死去了，當其過世時，屈原正在郢都擬新法，忙改革；屈原的父親、聰慧而謹小慎微的伯庸和他的母親、深沉而文靜的修淑賢相繼去世了，當他們聲聲呼喚兒子的名字時，屈原正流浪漢北；屈原的姐姐、賢淑潑辣的女媭離去了，當她遠離的時候，屈原正在汨羅江畔率眾治水；屈原的妻子、俊俏美麗的昭碧霞過早地離開了人世，是那條細腰長袖的美女蛇吞噬了她年輕的生命，亦與聰明一世、糊塗一時的屈原有關；屈原的養女、漂亮而多才多藝的嬋娟終未看到義父平反昭雪、返京複職，她含恨而死，死不瞑目；屈原本身正道直行，竭忠盡智，為國為民為天下，但卻信而見疑，忠而被謗，最後懷石投江自沉，這是華夏民族之大悲劇，人類歷史之大悲劇；如今，屈原的獨生女兒，苦命賢孝的小媭又死於非命，離開了這多災多難的世界……死了，屈氏一家四代都死了；然而，禍國殃民、做惡多端的南後鄭袖、頃襄王熊橫、令尹子蘭、上官大夫靳尚之流卻都還健在，他們正偏安于楚之東北的陳城，繼續過著那種歌舞昇平、紙醉金迷的生活。嗚呼！……

　　不，屈原沒有死，這樣的人不會死，他將永遠活在人民心中！

　　前邊寫過，楚國百姓聽到屈原投江的消息，無不十分悲痛，大家紛紛劃著船隻到汨羅江來打撈屈原的遺體。人們還用糯米、楝樹葉、竹葉包成粽子，纏上五色絲線，丟到江裡去喂魚和蛟龍，希望它們不要傷著屈原的屍體。因為糯米性粘，能夠沾住惡魚和蛟龍的嘴巴和牙齒；五彩絲線頗似太陽的光輝，因而惡魚和蛟龍最是忌憚。這就是端陽節賽龍舟和吃粽子的來歷。這個古老的風俗一直流傳到日本、朝鮮、韓國、越南、馬來亞諸國，其範圍必將日益擴大。

　　屈原的愛國主義精神激勵著一代又一代炎黃子孫，屈原的詩賦哺育著一代又一代華夏兒女，這裡僅就歷代的詩人略舉幾例。

　　郭沫若說過：「由楚所產生的屈原，由屈原所產生的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統一著的。」「無論何時何代的中國人，都是在他的偉大影響之下。」正是由於這種影響，我們的民族形成了「位卑未敢忘憂國」，「留取丹心照汗青」的愛國主義傳統；正是由於這種影響，我們的人民百折不撓，自強不息。尤其是民族危亡的歷史關頭，這種強烈的憂患意識和獻身精神，更是具有巨大的鼓舞性和號召力，仁人志士無不受到感召而奮起。

　　唐代大詩人李白曾經高唱「屈平詩賦懸日月」，直接繼承並發展了屈原開創的浪漫主義手法，安史之亂中在屈原精神的感召下，他那憂國憂民的激情像火山爆發一樣傾瀉而出，寫出了不少反映現實的佳作。詩聖杜甫不僅非常欽佩屈原的藝術成就，明確表示要「竊攀屈宋宜方駕」，而且十分敬佩屈原的為人，抒發了「若道士無英俊才，何得山有屈原宅」的感歎。他「窮筆憂黎元」的憂患意識和「濟時肯殺身」的獻身精神，與屈原的愛國主義一脈相承。

　　南宋時期，偉大的愛國主義詩人陸游引屈原為同調，對他的愛國激情表示強烈的共鳴：「《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。」同時以屈原精神激勵自己收復失地的壯懷：「楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！」「僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。」在他的巨量詩作中，最為突出的是那火一樣的愛國激情。著名的愛國詞人辛棄疾曾以屈原自比：「長門事，准擬佳期又誤，娥眉曾有人妒。」他不斷以屈原的愛國主義精神勉勵自己，連賦《閑山居》也「細讀《離騷》還痛飲」，其大氣磅礴的愛國詞作頗有屈原之風。李清照這樣婉約派的大家，在國難當頭之際，也受到屈原的《國殤》的感染，抒發了「生當作人傑，死亦為鬼雄」的豪情，足見屈原精神感人之深。

　　明朝末期，愛國主義詩人陳子龍以「弱齡的騷雅」自詡，他對屈原的遭遇憤憤不平：「佞人托肺腑，中正難久安。」「楚國亂無極，屈平困上官。」並寫下了大量的充滿時代氣息的詩作，決蕩著愛國主義的激情。同時他積極組織抗清複明的活動，兵敗被俘後，毅然投水殉國，成為仿效屈原的光輝典範。陳子龍的學生、少年英雄夏完淳也表示過要追隨屈原的決心：「招魂而湘江有淚，從軍而蜀國無弦。」被捕後他寧死不屈：「已知泉路近，欲別故鄉難。毅魂歸來日，靈旗空際看。」真是「魂魄毅兮為鬼雄」！

　　辛亥革命時期，女中豪傑秋瑾，「為爭取祖國的光明前途而不惜拋頭顱，灑熱血，犧牲個人的一切。」關心祖國的危亡，抒發愛國主義的情感，構成了秋瑾詩詞的中心內容，屈原精神的影響顯而易見。十八歲居湘時，她就寫下了《吊屈原》一詩，怒斥「楚懷本孱王，乃同聾與瞽」。後來寫下的《感憤》，直接吐露出「情沙有願興亡楚」的志向。為了報效祖國，她「危局如斯放惜自身？願將生命作犧牲」，立誓「拼將十萬同胞血，須把乾坤力挽回」，慷慨激昂的鬥爭意識和犧牲精神動人心魄。就義前，她鎮定自若，脫口吟出了「秋風秋雨愁煞人」的絕命詞，對於國家局勢的憂慮，對於民族命運的擔心，盡在一句之中，七個字飽蘊愛國主義的真情。

　　「愛祖國、愛人民、愛自由、愛正義的詩人是永遠不朽的。」屈原的深遠影響，不僅在華夏大地，不僅對炎黃後裔，世界和平理事會1953年確定紀念的四大世界文化名人中，就有我們偉大的愛國主義詩人屈原！……

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