秦始皇大傳(130)_李約

一三〇

　　始皇聽了這些儒生的話，龍心大悅，下令郡守舉薦方正賢良到朝中為官時，不要忘記他們。

　　遊罷琅琊山，見到山麓移來農戶漁家，一片欣欣向榮的景象，總算沖淡了張良行刺事件的憤怒。

　　始皇由魯地取道上黨回咸陽。

　　１１

　　回到咸陽以後，始皇按照原來的構想，命丞相王綰通令各郡以舉薦方正賢良的名義，將那些不滿時政、亂事批評的儒生全都送到咸陽來。

　　但命令到達各郡守手上，全都打了折扣，因為這些郡守深怕保送上去的人真正得罪了始皇，他一遷怒，誰也承受不起，尤其是始皇喜怒無常，誰也摸不透他這項命令的真正用意。

　　於是，三十六郡的郡守不謀而同送的都是歌德派儒生，其中還有不少的方家和術士。大小郡所送的人數不一，總共加起來有六百多人。

　　始皇對這些人甚為優遇，特別賜宴咸陽宮，然後要丞相會同李斯將這些人分組，專事研究古代制度，將結論呈報用作施政參考。

　　這些人當中有兩個人最為出色，一個是來自燕地遼東郡的盧生，一個是來自韓地穎川郡的侯公。

　　這兩個人不但深通詩、書、禮、樂、易、春秋等六經，對易經特別有研究，同時還兼研方術，上知天文星象，下通地理風水和醫蔔。據知道的人透露，盧生更精通招魂術，能將亡魂召來與親人相見。

　　時間一久，這兩個人無形中就成了這批人的領袖。

　　秦始皇帝三十一年。

　　始皇回到咸陽宮中舊環境一久，又不免日夜思念皇后，幾度思念成疾，整天精神恍惚不能理事。

　　但不管他身體怎樣不舒服，或者是政事再忙，他每天傍晚一定會微服簡從，去到蘭池皇后棺木厝地悼念一番。

　　盧生日子一久，和趙高搭上了線。有鑒於徐巿上奏一道求"青春之泉"的書，就騙到了樓船百艘，童男童女各三千，金銀珠玉無數，幾年無消息，不知道如今在哪個島上稱王。

　　他也想效法徐巿故技，富貴榮華一番，否則天天和這些老儒生皓首窮經，盡研究那些殷商鐘鼎的稀奇古怪文字，以及其湊發掘出來的死人骨頭和殉葬物，來摸索三皇五帝及殷周文物制度，他很快就會滿頭白髮，說不定還會發瘋！

　　九月，正好咸陽傳出有茅蒙此人在華山白日升仙，有人看到他乘雲駕龍，騰空而去。

　　盧生於是花了點錢，買了些糕餅糖果給在街頭巷尾遊玩的小孩，教他們唱一首歌謠，歌詞是——

　　神仙得道茅初成，
　　駕龍上升入泰清，
　　時下玄州戲赤城，
　　帝若學之臘嘉平。

　　街頭小兒吃盧生的糕餅糖果，唱得越來越有勁，雖然不懂歌詞的意義，也是輾轉相授，後來大人也跟著唱起來，最後傳到始皇耳中。

　　那天，他在南書房由趙高隨侍。以前皇后在的時候，除了趁始皇及皇后不在，帶著宮女打掃南書房外，趙高是進不了南書房的，因為皇后對他的猥瑣謅媚醜相有說不出的厭惡，只要他在場，她總是眉頭緊皺沒有好臉色。

　　皇后很少外出，偶爾和始皇同出，她也獨自乘坐鳳輦車，從不和始皇同乘，因為她看到趙高駕車的樣子就想吐。

　　但現在皇后已死，蒙武夫婦又告退歸隱，遠居渭水農村，他找不到一個可以討論心事的人，於是趙高乘虛而入，變成始皇訴說心聲的對象。

　　那天，始皇聽到宮中有人唱這首歌謠，笑著順口問趙高說：「這首歌謠據說在咸陽傳唱很久，裡面有些詞的意思朕還不能全懂，你能為朕解釋一下嗎？」

　　「陛下聖明都不能解，奴豈不懂的地方更多！」趙高誠惶誠恐地說。

　　「那是否能找到人解說呢？」

　　趙高故作思索狀，一會兒又裝出好不容易想到的樣子跪稟說：「奴婢聽聞燕地來的盧生深通仙道，也許他會知道。」他繼續又作考慮狀，似乎有話不敢說的模樣。

　　「趙高，你吞吞吐吐地幹什麼？」始皇知道他這個毛病，他從不願主動獻議，總是要始皇逼問，他才肯說出。

　　「奴婢大膽稟奏另一件事，陛下思念皇后過度，常常致病，盧生除了明白仙道以外，還深通招魂之術，陛下大可一試。」

　　「真的？」始皇驚喜地問。

　　「奴婢也只是聽說而已，不敢肯定，據說盧生還會看前生。」趙高謹慎地回答。

　　「何謂看前生？」

　　「就是施用法術讓一個人看到自己前生是什麼。」

　　「哦！」始皇不再說話，因為他對這沒有興趣，他今生功業地位不但超過他的祖先，而且跨越三皇五帝，要是推溯前生，他只是小國國君，甚至是個櫛風沐雨僅能糊口的小民，那豈不是會打擊他的自尊！

　　「明晚召盧生至南書房。」始皇最後如此說。

　　１２

　　盧生四十多歲，長面隆鼻，淡淡的長眉，留著三綹長須，配上白色儒衫，顯得飄逸出塵，真還帶三分仙。

　　他向始皇行禮就席位後，始皇首先發問說：「有關茅初成近日在華山得道、白日升仙的歌謠，先生是否有聞？」

　　「臣早有所聞，難道說這首歌謠已傳到陛下耳中？」盧生故作驚訝地說。

　　「正是如此，而且朕對歌謠的末一句很感興趣，只是不明白該作何種解釋，所以特地請先生指點。」

　　「臣不敢，」盧生在席位上俯首行禮謙謝，然後徐徐說道：這首歌謠前兩句是說茅初成修仙成功，白日乘龍駕霧升天，玄州和赤城都是指地上人間，末句則是說陛下也有仙根，可以修煉得道跟他一樣，不過要先將臘月改稱為嘉平。」

　　「改月號和修道有什麼關連呢？」始皇仍是大惑不解。

　　「臘月在夏朝名曰'清祀'，殷朝改為'嘉平'，到周時改為'大臘'，又名'臘'。臘月為一年中陰氣最重，但也是陽氣積蓄最多之月，所謂否極泰來，一元複始的春天就跟在後面，陛下改稱臘為嘉平，就表示要多積蓄陽氣，培植生機，不要殺伐太甚。」

　　「哦，這裡面還有這許多玄機，」始皇注意到他的最後一句話，但他不願意和盧生討論政事問題：「朕聽說先生通招魂之術，不知能不能為朕招亡魂？」

　　「亡魂可招又不可招！」盧生正色地說。

　　「為什麼？」始皇驚異地說。

　　「這位亡魂若尚未因罪入地獄，或者是也未成仙，猶在人間飄蕩，可以一招即來，假若已不在人間，就必須上窮碧落下黃泉，不容易找到了。」不在人間就完全沒有辦法招來了嗎？厚，應該是早登仙界了。

　　「也不儘然，」盧生神秘兮兮地說：「只不過要上窮碧落下黃泉地去找，得花費不少的時日，消耗臣的精力很大，不知陛下想為誰招亡魂？」

　　「朕一直思念皇后，想找她來問問別後的情形，先生是否可以助朕完成這項心願？」始皇誠懇地說。

　　正如始皇所擔心的，盧生皺眉沉吟很久才說：「皇后賢德，恐早已登仙界，臣要是到七重天府、七十一名山仙洞一一查詢，恐怕需要時日太久。」

　　「但據宮人說，她們常在宮中發現皇后的靈魂出現，而且她也會常到朕的夢中。」始皇此時內心非常矛盾，他希望皇后已成仙，但又盼她的鬼魂仍在人間，讓他時時能見到。

　　「不然，」盧生說：「這不表示陛下就可看到皇后的亡魂。」

　　「為什麼？」始皇不解地問。

　　「真說來，人有三魂，一曰身魂，二曰實魂，三曰虛魂。」

　　「願聞其詳。」始皇甚感興趣地說。

　　「所謂身魂就是寓居在人身體內的魂，生時主宰著人的一切思想與活動，死後此魂脫離人身即逐漸消失，宮人見到的是這種魂，乃是因為皇后新死，身魂猶未完全散去。正如蠟燭熄滅，燭心短時間仍會有火光一樣。」

　　「那朕夢中所見到的呢？」始皇忍不住發問。

　　「那是虛魂，這個魂無所不在，無處不至。人活著時，它能遨遊千里以外，也能到別人的夢中，但發生不了什麼具體的作用。人死後，這個魂就存在於宇宙虛無飄渺之中，它能出現在人前，也能進入別人的睡夢中"我們常夢到不認識的陌生人，以及不論日夜，稍一失神，就會看到幻影，聽到人聲，都是屬這類的鬼魂，它本身沒有意志，也不識人，所以無法招之即來，揮之即去。」

　　「那實魂呢？」始皇越聽興趣越濃。

　　「實魂在人活著時，沒有太多的作用，除非你有修煉之法，將它聚煉成元神，也就是道家所謂的元嬰，它可煉成水火不侵，而且具有神通廣大的形體，這比白日升天，連同肉體得道，要低一層，但成仙以後，仍然是殊途同歸。」

　　「那一般的人死後，實魂如何了呢？」始皇聽得津津有味。

　　「一般人死後，實魂就因生前行善或為惡，由上帝決定上天堂享樂或下地獄受苦。這種鬼魂沒有形體但有意志，也能有意進入別人的夢中，或是經過招魂術，具體出現在活人的面前。一般祭祖、投夢等等，全是實魂在起作用。」

　　「那朕請先生招來皇后的魂就是實魂了？」

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