千古奇帝宋徽宗(2)

二

　　最使端王感興趣的是街上如雲的美女，她們身著時裝，羅裙透香，頭飾如玉梅、雪梅、蛾蜂兒等，有許多新的花色。美女中有的水翦雙眸，肌膚如玉；有的瀟灑風標，別有丰韻。其中不少人還注視年輕的親王，以至瀲灩橫波寄深清。

　　端王心想：自己雖已妻妾成群，金屋中藏有無數國色，但今天所見到的個別少女，其姿色甚至在他所藏的嬌娃之上。雖然親王無法搜盡汴京美女，但在年初一就能一飽眼福，那還是很開心的。他在這美女眾多、香霧融融、色彩斑爛、喧鬧沸騰的環境中，心理上可說是得到極大的滿足。親隨們看到主子興致勃勃，也就跟著高興了。

　　過了州橋轉向西行，端王等人看見裡城的西南門——崇明門，向氏府第就在城門之內。向太后的曾祖向敏中，在宋真宗時出將入相，顯赫一時。他愛好園林，精心修築了這座相府。以後為迎接向皇后回娘家省親，向府又大加擴建，一躍而成為汴京的名園。現由太后的兩個弟弟宗回、宗良居住。聽說端王駕到，兄弟倆熱情地前來歡迎。

　　端王見園內的高樓曲榭、飛觀傑閣，在雪後珠聯玉綴，一塵不染；假山、秀石和池沼也變得銀光耀眼，與過去所見迥然不同。他被請進忠勤堂，此堂是向府的主建築，堂額由宋神宗禦書，表彰向氏祖輩忠於朝廷，皇后的父親向經勤於職守。堂屋雖然宏大，但堂內溫暖如春，香氣馥鬱，想必是堂下暖道中燒著麝香煤。端王見駙馬都尉王詵、宗室趙令穰已先到，正在用心繪畫，就上前向二位尊長施禮祝壽。

　　宗回笑著說：「剛才大家議論，以為身處太平盛世，又逢雪兆豐年，藝術名家應聯手繪製瑞雪圖景，以紀新年聚會盛事。」

　　王詵方額濃眉，舉止瀟灑，已畫好大雪覆蓋下的層巒疊嶂和絕澗斷崖，表現出清麗幽遠的景象。他字晉卿，是本朝著名的山水畫家。又擅長書法，楷、行、草、隸，深得王獻之、張旭的遺意，能自成一家。過去他常與蘇軾、黃庭堅等人切磋詩畫，情誼深厚。多年來皇上嚴懲元祐舊臣，他與蘇、黃等人就不敢來往了。他娶宋英宗的女兒蜀國公主，是端王的姑丈。圖卷的中心部分留下空白，現正由趙令穰繪寫山中小村，村中竹籬茅舍、古樹槎牙，似乎都無法承受積雪的重壓。令穰字大年，善畫江湖小景，富有野意。他美才高行，胸次灑落，是皇室成員，端王稱他為叔叔。

　　眾人正在欣賞兩位名家的大手筆時，忽報申王駕到，還帶著王府官吏吳元瑜同來。申王是端王的九哥，喜愛藝術而自己並無擅長，他手下的吳元瑜倒是當代傑出的花鳥畫家。眾人請元瑜獻藝，元瑜因位卑而不敢從命。向府主人不願錯過機會，再三懇請動筆。申王見盛情難卻，就讓元瑜不必顧慮。元瑜見圖中寒舍的簷旁尚有餘裕，就揮毫斜添了一樹紅梅，寥寥幾筆，出自胸臆，生動活潑，顯出繪畫功力。在銀妝素裹的主調中，突然綻出紅梅，顯出熱烈的色彩，預示春天即將來臨，風流蘊藉，贏得眾人的喝采。

　　接著大家請端王題款。端王再三謙讓，說尊長在座，又是自己學習書畫的啟蒙老師，豈敢在大師門前弄斧頭。後見無法推辭，就濡墨揮毫。他見畫卷佈局已成，無法題詩，只是在卷首預先留下空白，便信手寫下「瑞雪圖」三字。汴京名流都知道端王的書法學唐人薛稷，瘦細勁挺、清麗流動。但今日所書，已經開始改變薛稷的法度。從用筆整體看，仍然勻整峭拔，而細加觀察，筆劃有粗細變化。他通過對短橫、豎筆和端點、折筆的強調，突出了字的筋骨瘦硬；而寫撇、捺和長劃時，又能充分舒卷，在氣韻上顯出飄逸流動，勢如淩虛。雖然結體稍嫌嫩弱，用筆也略欠純熟，但可看出他不局囿於前人，正在努力自成一體。

　　晉卿和大年看到端王書法長足的進步，認為是天賦靈性，又能認真探索，他所追求的書法新體應稱作「瘦筋體」。聽到藝術名家的贊許，端王不禁喜上心頭。

　　《瑞雪圖》畫成之後，午宴開始。宗室貴戚新年齊集向府，固然是為了尊崇向太后的威權，參加名人的集會，也因向氏兄弟熱情好客，府上的美酒佳餚聞名遐邇。

　　宋王朝承平已有一百四十年，皇親國戚朝歡暮樂，喜歡比闊鬥富。爵位、財富、園林、美食、歌伎等等，都在鬥比之列。就拿家制美酒來說，駙馬中的錢景臻有清醇酒，張敦禮有醽醁酒，王晉卿有碧香酒，曹詩有公雅酒、詩字酒；後妃中的向太后家有天醇酒，朱太妃家有瓊酥酒，等等。各家釀造美酒都有秘方和酒匠，向太后家的天醇酒的酒麴配方是當時著名酒匠宋肱的傑作。制酒麴時採購多種原料，配製多種中草藥，釀造時又採用新的工藝。這種酒顏色醇碧，芳香醇美，質地醇粹，滋味醇厚，酒力醇勁，酒罈造型又是高雅醇樸。京都貴族稱讚為：「醇醴天成，舉世罕見」。可惜的是，能品嘗到這種名酒的只有向府的座上客，還有少數的貴戚。

　　賀年的賓客陸續光臨，主要是宗室、貴戚和故舊。午宴剛開始時，兩位道士聯翩而來，他們身穿道服，頭戴鹿皮冠。端王一看，正是張繼先和劉混康。

　　張繼先年長，形貌高古，眉濃而闊，眼有異光，神清氣爽，步履似行雲。他是正一道第三十代天師，擅長作法求雨祈晴，降魔伏妖，常來往于京城和龍虎山。劉混康是上清派第二十五代宗師，眉疏目秀，舉止灑落，前些年元祐皇后誤吞繡花針入喉，宮中亂成一團，太醫們束手無策。皇上派使臣去茅山召混康。他一道靈符就將繡花針取出，京城中紛相傳說，以至神乎其神。

　　端王迷信道教，對這兩位宗師很是尊敬，與向府主人一道，邀請他們飲酒行樂。按理說，學道之人必須遵守道教的戒律，不能花天酒地，不得沉湎於歌舞，不准縱欲宿娼。如果不守戒律，就無法求得正果，無緣登上仙界。但道教又主張隨緣受戒，《玉清經》就寫有：「上品之人，身先無犯。」兩位宗師的德業已屬上品，也就用不著持戒了。這些神仙式的人物通儒學，能寫詩文，出席貴族豪華的宴會，也是一種重要的宗教活動，是為擴大教派的影響。道教的宗旨是追求長生不死，以生為樂，美酒佳餚自然是在享用之列。他倆與座上客觥籌交錯，不時地品評向府佳餚的特色，以至選料、刀功和烹調，時有高見，連向府的主人有時也自歎不及。年輕的端王對他倆更是佩服，以為是天上神仙下凡，無所不知，無所不能。

　　座中談笑風生，其樂融融，其中詼諧百出的要數蔡攸。攸字居安，翰林學士承旨蔡京的長子。年紀二十有餘，中等身材，額闊眉聳，眼光有神，口角不言自動，出言往往引起哄堂大笑。人們都說，蔡京文采風流，當代少見，他的這位長公子機智靈巧，舉止風流很像他的父親，甚至連身材、烏髮和眼神也酷似其父。至於學業器識，那就差得太遠了。作為達官子弟，他從小就不愛讀書，留戀青樓歌館，醉心名妓仙娃，挾彈吹簫，惹草招風，每天十分忙碌。他喜歡參加名人的宴席，高談闊論，而胸中實無一物，充其量是個插科打諢的角色。少年時他也曾學習時文，熱心科舉，因屢次名落孫山，也就失去信心。靠著恩蔭，現監掌裁造院，管理製作內廷和官方的服飾。他每天去裁造院，常在路上遇到退朝回府的端王，每次都恭恭敬敬地下馬拱立，給端王留下良好印象。

　　蔡公子的擅長頗多：貪女色，會賭博，能演戲，踢得一腳好氣球，思路敏捷，善解人意，與他相處能玩得很開心。共同的性情愛好，使端王與蔡公子相知莫逆，今天在向府宴會上相見，也就格外親切，並相約初三日同游相國寺和礬樓。在朝中，人人都知道蔡京與向氏兄弟交情很深，常常相互關照，聲息相通。但律令規定：執政和侍從官不准與皇親國戚交結，他們不便公開來往，逢年過節，蔡京就讓大公子到向府表示敬意，順便也打聽宮中秘聞。

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