謀聖張良(103)_張毅

一〇三

　　當然也不能逼他太盛，呂後答應讓他回去想想。

　　當他走出長樂宮的時候，天漸漸瀝瀝地下起小雨來，夜已深了，深秋的夜晚寒氣襲人，他不覺打了個寒噤。

　　當他坐在車中駛出長安城，儘管放下了窗簾，陣陣秋風仍鑽了進來，經過一陣顛簸，他的腹中有一種翻腸倒肚的感覺，難受極了。等了一會兒，他覺得手足都凍僵了，而腹中又是一陣陣絞痛，還沒有回到紫柏嶺，他就嘔吐了……

　　一路上，何肩嚇壞了。張良回家躺在床上，就上吐下瀉，渾身滾燙，燒得喃喃自語：

　　「不、不……太、太后……我、我不去……不去……」

　　「何、何肩……我、我要……去了……不、不是……去京城……那裡……我、我不能去……」

　　「不用……不用收拾……行囊……那裡……那裡什麼……也不用……帶了……」

　　「我……我要隨……赤松子去了……」

　　第二天，他稍微清醒時，何肩問他，要不要把他病重的消息報告太后和惠帝？

　　他堅決地搖了搖頭。

　　何肩又問，要不要請一位郎中來看一看？

　　他也堅決地搖了搖頭，然後又昏昏沉沉地睡去了。

　　何肩在山後找到一位采藥老人，請他為張良看病。老人欣然前往，仙風道骨，鶴髮童顏，步履輕盈，身輕如風。他來到病榻前，伸手為張良納脈。剛一觸到手腕，張良猛然驚醒。他以奇異的目光注視老人良久，嘴唇翁動，吃力地輕聲吐出幾個字來：

　　「是……你……伯、伯……盛……」

　　老人俯下身來，在他耳邊低聲說道：「子房，我來尋你．沒想到正趕上為你送行！」

　　張良面帶微笑，平靜地合上眼睛，呼吸愈來愈微弱了。

　　老人慢慢鬆開手，起身離去。

　　何肩追了出來，問道：「先生，他還有救麼？」

　　老人搖了搖頭說：「他今晚子夜時分上路。」說完飄然離去。

　　是夜，子夜時分。

　　張良醒來了。他睜開了雙眼，如大夢初醒，顯得那般平靜。沒有痛苦，沒有愁悵，沒有憂傷。也無所留戀，無所牽掛，無所悔恨，輕聲地說了一句：

　　「我隨赤松子去了。」

　　然後，他合上了雙眼，永遠地長眠。

　　燭光的火苗抖動了一下，熄滅了，化為一縷淡淡的青煙。

　　屋裡頓時一片漆黑，窗口一束皎潔的月光透射進來，正照在張良的臉上，安詳而平靜。

　　何肩趕緊把門打開，快步來到院中，抬頭一望，夜空如洗，天心一輪皎潔的圓月。

　　滿山的松林，在秋風中輕輕搖曳，松濤陣陣，如泣如訴……

　　月空裡一隻南行的孤雁，發出聲聲淒婉的哀鳴。

　　時年漢惠帝六年，即公元前189年。

　　按照張良的遺願，他的墳塋壘砌在松林的清泉邊，那塊黃石隨他一起葬入墓中。

　　呂後正在等待張良的答覆，得到的卻是他的噩耗。

　　他死後，被諡號「文成」。按照慣例，長子不疑襲封。次子辟疆年方十四歲，被呂後授為侍中。

　　張良死去一年後，年僅二十三歲的惠帝劉盈死去了。

　　再一年後，呂雉終於稱帝。

　　張良生前說過一段話，是他自己一生的概述，完全可以成為他的墓誌銘：

　　家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資為韓報仇強秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。

　　這就是張良的人生三部曲——

　　報仇強秦，天下震動；
　　為帝者師，封萬戶侯；
　　棄人間事，從赤松遊。

　　張良死後四十四年，即公元前145年，偉大的史學家司馬遷誕生。再過五十三年，即公元前92年，司馬遷在困厄中完成了輝煌的歷史巨著《史記》。在《史記》中，司馬遷專門寫了一篇《留侯世家》為張良立傳。太史公在結語讚頌他說：

　　高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：「夫運籌帷幄之中，決勝千裡外，吾不如子房。」

　　在總覽全書的《太史公自序》中，司馬遷又對張良作了總結性的評價：

　　運籌帷幄之中，制勝於無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。

　　唐代司馬貞撰《史記索隱》，其中為一百三十人寫述贊，他為留侯張良寫了一篇精彩的讚歌：

　　留侯倜儻，志懷憤惋。
　　五代相韓，一朝歸漢。
　　進履宜假，運籌神算。
　　橫陽既立，申徒作杆。
　　灞上扶厄，固陵靜亂。
　　人稱三傑，辯推八難。
　　赤松願游，白駒難絆。
　　嗟彼雄略，曾非魁岸。

　　宋代大文學家蘇軾寫了一篇著名的《留侯論》，稱讚張良有「蓋世之才」，他認為「觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕其鋒。高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。」

　　北宋大史學家司馬光在《資治通鑒》中說：「夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辨達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子遊者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三傑而已。淮陽誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。」

　　如今，張良墓究竟在何處？唐代張守節撰寫的《史記正義》中引《括地志》雲：「漢張良墓在徐州沛縣東六十五裡，與留城相近也。」

　　不論是誰出於什麼動機，把張良的遺體搬回他的封邑埋葬，都純屬庸人自擾。如果張良有在天之靈，他的靈魂是無羈的靈魂，是自由的靈魂。

　　他的墳墓究竟在何處？又是否是他真正的墓地？這並不重要。

　　他永遠活在歷史與傳說中，只要華夏子孫還在這個地球上存在，張良的名字就不會消亡。

　　他死後兩千一百八十五年的歷史已經證明，今後的歷史還將繼續作證。

　　公元一九九五年十一月至一九九六年七月
　　于四川仁壽縣城文林橋畔「虛靜齋」，
　　時年張良逝世二千一百八十五周年祭。

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