李商隱全傳(32)_學達書庫

三二

　　離開清都觀山門，山風從穀底吹來，帶著松香、花香和濕潤潤的涼爽。山路幽暗寧靜，兩邊林木陰森莫測。螢火蟲飛來躍去，像點點希望之火，引導著兩個年輕人鋌而走險。

　　張永熟悉靈都觀，知道公主住在三清殿后院玉真堂。

　　玉真堂是玉真公主修道時的居室。堂西和堂東都有七八間耳房，是女道姑居住的地方。堂後有一片空地，是道姑們游息之所。空地周圍建有亭台，還生長著千年的桑樹和柿樹、棗樹。樹的後面是陡峭的崖壁，像一堵天然的牆，與外界隔開。

　　永道士把李商隱領到崖壁上，向下俯視，只見空地上擺了許多幾案，案上擺有香爐、蠟燭和一些供品。

　　那些點燃的香火和蠟燭，從高處看，就像空中的點點明星。

　　幾案旁，跪著的道姑，嘴裡發出咿咿呀呀的誦經聲。

　　在眾多的道姑中，李商隱分辨不出哪是公主，哪是道姑，呆呆地瞅著，心裡忽然想起東方朔的一件軼事。

　　東方朔字曼倩，是漢武帝身邊弄臣。相傳有一年七月初七，夜漏七刻，西王母乘紫雲神車，來到九華殿西。她攜帶七枚彈丸大小的仙桃，給武帝五枚，自己吃了兩枚。

　　西王母說：「別看桃子小，它要生長三千年才能成熟。」

　　這時，東方朔偷偷地從殿南窗櫺往裡窺視西王母手中的仙桃。西王母不屑地看著東方朔，對漢武帝道：「這個從窗櫺窺視的小子，曾多次偷我的仙桃。」……

　　李商隱覺得自己在這裡偷看道姑們誦經，就像東方朔窺視西王母的仙桃一樣。東方朔要「偷仙桃」，而自己要「偷香竊玉」呀！想到這兒，不覺笑了。看看張永，問道：

　　「公主在哪張幾案？」

　　李商隱沒好意思直接詢問宋姐在哪張幾案前。

　　「看見沒有？中間那張大幾案上，有四支蠟燭，其他幾案上只有兩支。坐北向南，戴著太極巾，肩上九色雲霞帔，黃裙紫衣，她就是安康公主，是唐穆宗之女，當今文宗皇上的姐姐。看！她左邊那張幾案前跪著的，是宋姐；右邊那張幾案前跪著的，肯定是小妹。她們倆在宮裡就是公主的寵信侍女。出宮做了女道姑，仍然不離左右。」

　　隱約中，李商隱這才看清左邊幾案前的女道姑，確實是宋姐。今晚她穿得非常漂亮、雅素，肩上五色雲霞帔，黃衣黃裙。在燭光中，臉蛋粉紅，雙眼微閉，滿面虔誠。她比錦瑟姑娘聖潔、質樸無華；比錦瑟姑娘溫柔、純貞。

　　好像在哪見過她，這麼面熟！

　　李商隱在岸壁上的樹叢後面，一邊目不轉睛地凝視著宋姐，一邊在記憶中尋找這熟悉的面孔。

　　他又想起東方朔。他原是天國裡的歲星，降凡人間十八年。七月初七夜，西王母和上元夫人來到皇宮。上元夫人派一侍女名叫阿環，陪伴漢武帝聊天。

　　漢武帝詢問阿環在天國神仙身邊的生活起居情形。阿環微笑著，臉蛋粉紅，略帶羞澀。

　　東方朔在窗外，透過窗櫺一直在窺視著她，覺得阿環好面熟，後來想起，原來她是東方朔降世前的舊相知。

　　李商隱突然悟到，難道這位宋姐，也是自己前世的舊相知嗎？和她有夙緣，在今世要結成連理？

　　他轉頭看看張永。張永正呆呆地盯著小妹，看個不夠。

　　山風漸漸吹響林莽，傳來海濤般的聲響。幾案上的燭光搖曳起來。

　　女道姑們忽地都站起，原來是安康公主起駕回玉真堂。宋姐和小妹一左一右，提著觀燈，在前面引路，不一會兒，消失在高大的柿樹後面。

　　崖壁上的兩個年輕人，若有所失，摸著黑，迎著越來越大的山風，走在歸路上。

　　李商隱不能忘記東方朔、西王母和阿環。在腦海中，宋姐妖嬈身影時隱時現，使他激動不已。看看低頭不語，滿腹心事的張永，「哈哈」笑了，拍拍他的肩，道：

　　「賢弟，我有一首詩，是首即興詩，吟出來，給你解解悶兒，好不好？」

　　張永正百無聊賴，附和道：「好吧，本道士洗耳恭聽。」

　　李商隱略略思索，吟道：

　　十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閑。
　　如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環。

　　「你已經二十四歲，怎麼說『十八年來墮世間』呀？」

　　「我是詠東方朔，以他自比。『穿針夜』是用七夕乞巧故事。『覷阿環』，不正是剛才你我偷看宋姐和小妹嗎？給它起個題目，就叫《曼倩辭》吧。」

　　「還別說，想得真巧，很有詩味。」

　　李商隱很得意，寫自己，但不著自己一絲痕跡，尤其那些不知商隱還能窺視女道姑之人，無法瞭解真相，無法理解詩意，妙極！妙極！他心裡喜滋滋的。

　　三

　　每當七月十五，中元之日，靈都觀要設道場。

　　這是玉陽山規模較大的誦經禮拜儀式。安康公主下請柬，請清都觀的黃冠（男道士之稱）也來參加。主持道場的人選，經協商，當然是安康公主。不過在道場上要講經，安康公主就力不從心了，所以清都觀推舉劉先生。安康公主與劉先生很熟，於是決定由劉先生講經。

　　那天，玉陽山兩座道觀，像過節一般，眾道士無論男女都要穿一身嶄新的黃色道袍。年紀大的戴沖和巾，年紀小的戴逍遙巾，男道士多戴一字巾，女道姑多戴紫陽巾。

　　他們集聚在靈都觀三清大殿裡，以道術高低，資歷深淺，修練精粗排列六階。站在最前面的天真道士，是第一階；神仙道士為第二階；其餘依次為山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士。

　　張永雖已出家為道士，但剛剛入道，資歷太淺，尚談不上什麼修練，故而只能站在祭酒道士之列。其實這些人，都是入道不久的小道士，在觀內跑腿打雜，多數是侍候天真道士和神仙道士。

　　李商隱是隱居學仙，沒有入道，經清都觀住持批准，尾隨在祭酒道士之後，只能站立傾聽誦經，而無資格和眾道士一起誦經。當然在禮拜三清道祖時，是可以參加的。

　　七月的天，說陰就陰，王屋山頭上已經濃雲密佈，時有閃電和隆隆雷聲。玉陽山上的松樹，開始搖頭擺腦，接著從林中深處，傳來陣陣松濤聲，越來越響，靈都觀仿佛要被這松濤卷走，拋到山谷深澗中。

　　「誦經禮拜開始！」

　　安康公主清脆的聲音，壓倒松濤巨響，充滿了虔誠和無畏無懼。眾道士精神一震，忽隆隆一齊跪倒地上。

　　「三叩九拜三清道祖！」

　　李商隱一面叩拜，一面越過眾道士頭頂各式各樣的黃色頭巾，看見三清道祖高高端坐前面：中間落座的是清微天玉清境的元始天尊，又被稱為天寶君；左邊落座的是禹餘天上清境的靈寶天尊，又被稱為太上道君；右邊落座的是大赤天太清境的道德天尊，又被稱為太上老君。他們面帶微笑，慈受祥和，俯視著眾弟子。

　　對於這三位道祖，李商隱最熟悉最敬重的是道德天尊。因為這位天尊姓李，名耳，字伯陽，是李氏家族的原始祖宗。他的著作《老子》，李商隱都熟讀成誦，倒背如流。其中最使他感動的是「無為」思想。道德天尊雲：「夫形動而心靜，神凝而跡移者，無為也；閒居而神擾，拱默而心馳者，有為也。無為則理，有為則亂。」就是說，無論什麼時候，都要保持「心靜」，遇事心不亂，閒居神不擾，這就是「無為」呀！

　　「李兄！李兄！想什麼呢？」

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