孔子傳(4)_錢穆_學達書庫

四

　　三、孔子初仕

　　士族習儒業為出仕，此乃一家生活所賴。孔子早孤家貧，更不得不急謀出仕。孟子：

　　孔子嘗為委吏矣，曰會計當而已矣。嘗為乘田矣，曰牛羊茁壯長而已矣。

　　委吏乃主管倉庫委積之事，乘田乃主管牛羊放牧蕃息之事。當時貴族家庭即任用儒士來任此等職務。

　　孔子自曰：

　　吾少也賤，故多能鄙事。（九）

　　為委吏必料量升鬥，會計出納。為乘田必晨夕飼養，出放返系。此等皆鄙事。孔子以早年地位卑賤，故多習此等事。

　　家語：

　　孔子年十九，娶于宋丌官氏，一歲而生伯魚。伯魚之生也，魯昭公以鯉賜也子。榮君之貺，故名曰鯉而字伯魚。

　　幵官氏亦在魯，見魯相韓敕造孔廟禮器碑。雲宋幵官氏，則亦如孔氏，其家乃自宋徙魯。古者國君諸侯賜及其下，事有多端。或逢魯君以捕魚為娛，孔子以一士參預其役，例可得賜。而適逢孔鯉之生。不必謂孔子在20歲前已出仕，故能獲國君之賜。以情事推之，孔子始仕尚在後。

　　在傳昭公十七年秋，郯子來朝，昭子問少皞氏官名云云，仲尼聞之，見於郯子而學之。是歲孔子年二十七，其時必已出仕，故能見異國之君。故知孔子出仕當在此前。

　　子入太廟，每事問。或曰：「孰謂故人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也？」（三）

　　此事不知在何年？然亦必已出仕，故得入太廟充助祭之役。見稱曰「鄹人之子」者，其時尚年少，當必在三十前。然其時孔子已以知禮知名，故或人譏之。

　　「是禮也」，應為反問辭。孔子聽或人之言，反問說：

　　「即此便是禮嗎？」蓋其時魯太廟中多種種不合禮之禮。如三家之以雍徹，孔子曰：「雍之歌，何取於三家之堂？」（三）此乃明斥其非禮。但在孔子初入太廟時，年尚少，位尚卑，明知太廟中種種非禮，不便明斥，遂只裝像不知一般，問此陳何器？此歌何詩？

　　其意欲人因此反省，知此器不宜在此陳列，此詩不宜在此歌頌。特其辭若緩，而其意則峻。若僅是知得許多器物歌詩，習得許多禮樂儀式，徒以供當時貴族奢僭失禮之役使，此乃孔子所謂僅志于穀之小人儒。必當明得禮意，求能矯正當時貴族之種種奢僭非禮者，乃始得為君子儒。孔子十五志學，至其始出仕，已能有此情意，達此境界，此遠與當時一般人所想像之所謂知禮不同，則宜乎招來或人之譏矣。

　　孔子又自曰：

　　十有五而志於學，三十而立。（二）

　　知孔子之學，非追隨時代之風氣，志在求業而學。

　　若是追隨時代，志在求業，此非可謂之志於學。孔子之志於學，乃是一種超越時代，會通古今之學。孔子在十五之幼年，而已於此有所窺見而有志尋求，可謂卓乎不倫矣。三十而立者，孔子至於三十，乃確乎卓然有立，獨立不倚，強立不反。自知其所學之有成，而不隨眾為俯仰。此一進程，正可於子入太廟之一節記載中覘其梗概。

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