秋瑾-競雄女俠傳(81)

八一

　　§主張和死刑

　　恩銘的家屬和族人非常憎恨徐錫麟，要求一定要活著挖出他的心臟祭奠恩銘，以慰故人在天之靈，同是滿人的端方只有應允。

　　淩遲刑也叫淩遲處死，剝光犯人的衣服，讓犯人赤裸著仰臥在地上，或把犯人吊到梁上，先用小刀剁碎手足，然後，剖開腹腔露出內臟，這是一種極為殘忍的刑罰，主要施用於反對清朝統治的「逆匪」。日本學習了很多中國文化，或許因民族性不同，沒有模仿纏足和使用淩遲處死。和中國陸地相連的朝鮮李王朝則採用了這種酷刑，用來處死政敵和叛逆者。

　　聽到死刑宣判後，徐錫麟鎮靜地寫下「絕命書」。內容大致和「徐錫麟供詞」相同，從「為排滿事，蓄志十幾年」開始，然後殺恩銘，接著是端方、鐵良等高官，直到最後「滅盡滿人」，文章充滿對滿族統治的仇恨，令人毛骨悚然。鐵良是戶部侍郎，西太后的近臣，執掌守衛皇城的御林軍，作為被革命黨人痛斥為「逆賊鐵良」的滿族官吏，多次遭遇暗殺。《浙案紀略·第二集清吏案牘（一）徐錫麟供》中記述了徐錫麟被捕直至被處死的短暫時間裡，面對審訊官慷慨陳詞，充分表明了自己的政治主張，這份絕命書現在被展覽在紹興大通師範學堂。當三位審訊官問徐錫麟「你是否受孫文領導」時，徐昂然回答說：「吾輩是為漢族之利益而討伐滿人罪孽，我與孫文宗旨不合，他亦不配使我行刺。」

　　恐怕只有徐錫麟公然說孫文「不配」指揮自己。即使再讓他活十年，他也不會改變自己的觀點。徐錫麟是個浪漫主義者，他的人生觀就是為了實現近期目標而努力奮鬥，而孫文則是現實主義者，他認為哪怕和對方處於完全對立的狀態，只要有一點點共識，就要充分利用，並爭取把共同之處逐步擴大，最終實現自己的目標。因此，徐錫麟和孫中山始終沒有融合在一起。

　　接到總督下達的即刻處以淩遲刑的命令後，馮熙很是消極，張次山和毓朗也同樣，這是因為他們三人和徐錫麟是同鄉，都是紹興人。漢人對於同鄉的感情超出一般人的想像。他們秘密命令負責監斬的宋芳賓和勞之琦，行刑開始時，兩名監斬人用特製的器具迅速敲碎了徐錫麟的陰囊，徐當即死亡。然後，他們砍斷徐錫麟的手腳，剖開胸腔取出鮮紅的心臟，把心臟盛到容器裡交給了恩銘的家屬。按照家屬的意願把徐錫麟的心臟供奉在祭壇上，而已然死亡的徐錫麟對淩遲已經沒有任何痛苦的感覺。

　　辛亥革命後，孫文向徐錫麟獻了一副挽聯以示哀悼：

　　丹心一點祭餘肉
　　白骨三年死後香

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