學達書庫 > 名人傳記 > 秋瑾-競雄女俠傳 | 上頁 下頁 |
三八 |
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§實踐女子學校的入學 8月初,服部繁子給秋瑾去信催她儘快來自己家。從東京車站分別後她們只見過一兩次面,已經有一段時間沒有聯繫了。7月中旬,繁子的丈夫宇之吉回東京探親,家裡頓時熱鬧起來,繁子每天忙忙碌碌地操持家務。見到秋瑾時,繁子感到秋瑾比剛來日本時顯得更加沉穩和成熟了。秋瑾非常自信地告訴繁子自己目前的情況和今後的打算,說現在和朋友住在一起,同時在留學生會館認真學習日語,正在考慮將來去哪所學校等。秋瑾走後,繁子立即和朋友聯繫商量如何幫助秋瑾找學校,接著叫秋瑾儘快再來一下,過了三天,秋瑾再次來到繁子家,告訴繁子說自己決定去實踐女子學校。繁子說自己剛好也想勸秋瑾去這個學校,二人的想法不謀而合。秋瑾告訴繁子之所以選這個學校的理由是「學校裡有自己的朋友,校長下田女士是著名的女子教育家,因此,想去那個學校學習。」 下田歌子接收了很多中國留學生,來自湖南的龔園常、梁詩祺等都在學校學習,她們都是秋瑾的朋友。但最近報名入學的人特別多,競爭激烈,報名的人不能全部入學。所以,秋瑾擔心地懇求繁子說:「師母,聽說您和下田校長交往密切,能幫我和校長說一下嗎?」 繁子覺得自己去找下田女士幫忙她肯定不會拒絕,只是擔心下田知道秋瑾具有革命傾向後不同意她入學。於是,繁子問秋瑾:「你既然希望去實踐女學校,你是不是還堅持自己的主張,你可不要忘了答應我的事哦。」 看著繁子擔心的樣子,秋瑾認真地回答說:「我的想法沒有改變,只是我一定遵守對您的承諾,決不因此影響學習和學校的工作,請您放心。」 兩人雖然口頭約定好,但繁子內心還是有一絲揮之不去的擔心,她知道人的思想不是簡單就能改變的,一有機會,這種內心深處的傾向就會顯露出來。幾天後,繁子去實踐女學校拜訪下田校長,轉達了秋瑾希望入學的願望,還委婉地說明秋瑾具有過激的革命思想。「請您關照,務必實現她入學的願望。您非常關心中國婦女問題,去年,在北京時,您曾向丈夫和我表示希望開展以中國女性為中心的教育工作,當時的情景依然還留在我的腦海裡。我還知道當您得知西太后關心中國女子受教育的狀況時,曾親自去中國考察、體驗中國女子教育的現狀,並向西太后提出有關教育方法的建議。因此,我誠懇地請求您同意秋瑾入學。」 繁子知道下田歌子崇拜女英雄,這一點和西太后相似,實際上,歌子同情反清的思想家,而且曾經庇護過逃亡到日本的革命者,可以說,喚起女性覺醒是秋瑾和歌子的共同目標。 「您不用擔心,這樣的女性應該受到更好的教育,我答應讓秋瑾入學。」 下田歌子爽快地答應了繁子的請求,繁子終於松了一口氣,和下田校長告別後,放心地離開學校。回家後,她立刻叫秋瑾來家裡,按捺住激動的心情告訴她說:「秋瑾,下田校長是日本一流的教育家,她同意你入學。今後,希望你不要聽信那些流言蜚語,把主要精力放在學習上,成為留學生中學習的典範,相信你一定能夠信守諾言,不會忘記我提醒你的事情」。 秋瑾表示,一定謹言慎行,不辜負繁子的期望。辦完入學手續後,秋瑾搬進學校宿舍。實踐女學校校舍和宿舍都在東京府下豐多摩郡中澀谷村常盤松(現在的澀谷區東一町目),1899年開學時,校址在麴町元園町,1903年學校擴建時遷到了現在的地址。學校接收了許多中國留學生,從1901年開始到1914年學校停辦,總共有二百余名中國學生在這裡學習。清朝政府也把學校指定為派遣公費留學生的學校之一,1904年末,湖南省政府曾來人和學校聯繫,希望派20名女生來校學習,緊接著又追加了7名,這從一個側面反映出湖廣總督張之洞非常開明,在自己的轄區內積極開展教育工作。在回憶錄中,繁子寫道,秋瑾入學後,自己曾來看望過兩三次,還特意到宿舍看了看,看到秋瑾在安心學習,緊繃的心稍微鬆弛下來。 實際上,秋瑾8月入學後,到11月曾一度退學。轉年的1905年8月再度入學,同年12月,為了反對日本政府實行留學生取締規則,秋瑾組織學生集體回國,受到學校開除學籍處分。還是因參與政治活動影響了學業,繁子的擔心不幸成為現實。 經過文部省批准,學校在東京赤阪區檜町成立了實踐女學校附屬清國女子師範工藝速成科(簡稱:分校),在分校成立後的第十八天秋瑾入學,成為學校的第一批學員。在這裡秋瑾學習教育科技、工藝、看護學和臨床護理等,她的翻譯作品《看護學教程》就是當時使用的課本。 讓我們再回到1904年8月,8月中旬,秋瑾從東京給天津大公報的編輯呂碧城寄去自己寫的文章,內容是歡迎中國學生來日本留學。8月26日,呂碧城以《中外近事 女界之光》為題在大公報上發表了這篇文章。 日昨,秋璿卿女士由日本東實踐女學校來函,致呂碧城女史雲: 「東京前有共愛會社,嗣又中途廢止。今在東女學生,計有三十餘人,來者日多。今余與陳擷芬女士重興共愛會,實行共愛會之宗旨。並設女招待一員,照拂女學生之來東及入學校等事。祈普告同志,倘願來東留學者,或電達橫濱山下町一百五十一番地陳擷芬,或東京中澀穀實踐女學校秋瑾。」 |
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