秋瑾-競雄女俠傳(序)

序

　　提到春秋時代越國的都城紹興，往往會使人們聯想起琥珀色甘醇的紹興老酒和大文豪魯迅。以致人們對紹興的印象及記憶會被「魯迅和紹興酒」所佔據。

　　確實，魯迅和紹興酒，幾乎成了紹興的象徵。

　　現在的紹興，呈現給人們的是現代和傳統兩種風貌。鱗次櫛比的高樓大廈、新興商業區、經濟開發區的不斷湧現和擴大，使紹興得以躋身於中國現代化城市之列；同時作為重要文化遺產及觀光旅遊資源，被完善地保存下來的眾多古建築和舊街坊，又讓人們感受到了歷史的滄桑和文化的凝重。

　　當你徜徉于被曲流小河環繞映襯著的衢弄幽巷，斑駁的粉牆、魚鱗般整齊排列著的黛瓦，屋頂上叢生著的淡綠色瓦草——這一切，會令人感覺不到時光在流逝、人們在活動。靜謐的氣氛，只會給你留下一縷悵然倦怠的思緒。

　　然而，一百年前，這裡卻是反清志士輩出、轟轟烈烈的反清革命活動風起雲湧的舞臺。尤其重要的是，這裡是女革命家秋瑾的誕生地。作為激進的以武力推翻清王朝為口號的「光復會」成員，秋瑾在這裡進行了卓絕的反清革命活動，年僅31歲就被捕壯烈犧牲。其英勇悲壯的一生及革命信念，至今仍震撼著人們的靈魂。

　　意外的是，在日本人們對秋瑾其人其事竟知之甚微。

　　出版於昭和42年（1967年）的武田泰淳的小說《秋風秋雨愁煞人》，或許是迄今記述秋瑾事蹟最詳盡的作品。這部小說所參考的資料主要是光復會的領導人陶成章的《浙案紀略》、故宮檔案館編的《徐錫麟安慶起義清方檔案》以及《浙江辦理秋瑾革命全集》等文獻。

　　逼真的描寫，酣暢的文筆，我認為武田的作品可視作戰後日本文學的代表作。但不幸的是，與中國文學造詣頗深的作者的意願相背，日本對秋瑾並不熟悉。也就是說這部小說的內容和結構，是以讀者們熟悉並理解中國近代史為前提的，這在第一章的起首語中已說明了。然而有關秋瑾的知識，讀者們所知的範圍也僅辛亥革命史的概要以及近代中國文學事典中寥寥數行的記載而已。作為讀者，顯然跟不上作者的思路和意圖。這是非常令人遺憾的事。

　　其實，我也是訪問了紹興以後才開始對秋瑾注意起來的。隨著對秋瑾關注的深入，才逐漸理解到她的理想、目標和行動計劃，乃至具體活動，包括她的同鄉魯迅在內，均與明治時期的日本有著很深的聯繫。為了建立近代國家而和清朝專制帝國做殊死鬥爭的年輕革命黨人，即便不盡完美，但也與在亞洲首先建立起近代國家的日本的革命、教育的先知先覺者們在一起，堪稱是改換舊時代，促進新時代誕生的精英群體。

　　往來於以他們組成的群體之中，為打倒異民族的統治以及抱著啟蒙女同胞的理想，在刑場上香銷玉殞的女革命家，正在被現在的人們逐漸地忘卻。然而秋瑾這位不懈地為追求新理念新生活而實踐著、與陳規陋習作鬥爭的形象，在我的腦海中卻越來越清晰起來了。

　　訪問了紹興的秋瑾故居和當年曾作為教育與革命據點的大通師範學堂，我萌生了探討促使近代中國誕生的這位凜然俠魂的意念；瀏覽了部分研究秋瑾的重要文獻資料，我堅定了寫出一部描繪秋瑾革命活動軌跡的著作的決心。

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