洪秀全(22)_學達書庫

二二

　　陳承英聽了，感到震驚和不安。他不能坐著等死，窺伺時機，要和反對楊秀清的勢力勾結起來。這時，韋昌輝率兵在江西，接連吃了幾個敗仗，連他的「黃轎鄉傘」都被清兵奪走了。他一直躲在江西，不敢露面。

　　8月17日，就是楊秀清宣佈秦日綱、陳承英叛變的後兩天，韋昌輝正想潛回天京發難。他收到了陳承英的一封機密信件，就在回師路上，和秦日綱的部隊會合。

　　這樣，韋昌輝想乘機奪權；秦日綱和陳承英想擺脫險境，兩股力量合在一起了。

　　在東王府韋昌輝掀起這場大屠殺的時候，他一手「舉旗」，說是奉洪秀全的密詔來除奸的。因此，有人指責洪秀全「自毀長城」。

　　洪秀全真的下過密令嗎？

　　從歷史文獻中，找不到密詔和有關證據。

　　但洪秀全想除掉楊秀清的想法是有的，否則，韋昌輝怎麼膽敢在天王的眼皮子底下，大動干戈，毀掉「長城」呢？

　　要想解開這個謎，就得從建都後洪秀全和楊秀清的矛盾說起。

　　有些老百姓，常把太平天國革命，叫做「洪楊革命」。這兩位主要的革命領袖之間的關係，在建都前後是很微妙、複雜的。

　　洪秀全是天命「真主」，宗教地位僅次於天父皇上帝和天兄耶穌。楊秀清有「代天父傳話」的特殊身份，又是太平天國軍民共同信仰的一位「真神」。他的宗教地位，既低於洪秀全，又淩駕于洪秀全之上。

　　從政治地位來看，一個是「天王」，一個是「東王」，或叫「九千歲」。洪楊是君臣關係，重大的決策，都要由東王呈報天王批准後，才能執行。但這種君臣關係，並不是絕對的。當楊秀清假託天父下凡，附體傳話的時候，他的權力最大，可以召天王來「東王府」，可以任意鞭打天王。他甚至可以假借天父的名義，掌握天國最高指揮權和決策權。

　　當時，有一位文人，曾戲謔地說：「東西王府，互相抗衡。真不知誰是君來，誰是臣啊！」

　　這種你領導我，我也領導你；你服從我，我也要服從你；君不像君，臣不像臣的複雜關係，正是洪秀全與楊秀清矛盾的根源。

　　洪楊的這種矛盾與衝突，在沒有建都以前還不很尖銳，因為那時清朝這個大敵當前，迫使他們互相忍讓和共同對敵。但在建都以後，洪秀全處處想建立洪氏天下，樹立自己獨尊的皇權時，矛盾就日益加深。

　　這方面有個典型事件：

　　1853年12月24日，這一天，楊秀清借替天父傳話的名義，把洪秀全叫到東王府，於是演出了一場杖打天王的勸諫的戲劇。

　　「你性子烈，苛待女官，誤殺女官，得認錯才行。」

　　楊秀清高坐在堂上，假傳天父的話說。

　　「我認錯、認錯。」洪秀全跪在地上，認錯求饒。

　　許多官員都跪在地上，替洪秀全苦苦哀求。

　　「打他40板！」楊秀清冷峻地說。

　　「『天父』開恩，『天父』開恩呀！」洪秀全一邊挨打，一邊說：「小子遵旨。」

　　接著，楊秀清勸諫說：「對人要氣量大。女官若有過失，求您開恩，交給我去查辦」「要好好教導幼主」

　　「感謝東王的奏諫，說得有道理。」洪秀全還稱讚楊秀清說：

　　「真是一個『骨鯁之臣』啊！」

　　洪秀全嘴上說得好聽，心裡卻在狠狠地咒駡。他恨楊秀清妄自尊大，公開與自己唱對臺戲，難以容忍。

　　為發洩內心的不滿和怨恨，他曾經寫詩說：

　　「這個又沖，那個又沖，爾主（我）那得（能）安樂在宮中？這個不然，那個不然，爾主那得安樂在高天？

　　這個又赦，那個又赦，爾主那得安樂管天下？這個又饒，那個又饒，爾主安得樂坐天朝？」

　　從楊秀清方面來說，在太平天國的初期，他還比較自覺注意維護洪秀全的威信，服從領導。洪秀全才把「一國之事，概交與他」。建都天京以後，楊秀清的思想也變了，也想當皇帝，稱萬歲。他滿臉驕容，一身傲氣。他自恃功勞大，對洪秀全傲慢無禮，想淩駕在天王之上；對下屬專橫跋扈，濫施權威。

　　一天，楊秀清假借「天父下凡」，把天王召到東王府。用天父的口吻責問：

　　「你與東王都是我的兒子，東王功勞大，怎麼只稱九千歲呢？」

　　「東王打江山，當然也該稱萬歲。」洪秀全跪著回答。

　　楊秀清這樣公開逼迫洪秀全封他萬歲，使兩人潛伏的矛盾，激化起來了。

　　洪秀全似乎感到自己的權位，受到了損害和威脅，常常惴惴不安。

　　一個要死保皇位，惟我獨尊；一個要自攬大權，爭權位。洪秀全和楊秀清的權力之爭，已經發展到了水火不相容的地步了！

　　儘管這樣，當時洪秀全還沒有發展到非殺楊秀清不可的地步。韋昌輝殺了楊秀清，並捕殺東黨的時候，洪秀全曾指責韋昌輝說：

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