曹雪芹(14)_學達書庫

一四

　　中華先民，萬萬千千年之前，從使用石器中識別出與凡石不同的玉石來。中華先民具有的審美水準，高得可以令現代人驚訝，稱奇道異。經過長期的品味，先民瞭解了玉的質性品德，冠于眾石，堪為大自然所生的萬匯群品的最高尚最寶貴的「實體」。玉在中華詞匯中是最高級的形容、狀詞、尊稱、美號。

　　從曹家出來，往四周看，大小寺廟，遠近為鄰，不可勝數。雪芹的第一次外出，就是隨家人到曹家的家廟。

　　與廟宇有關的行為一個是上廟——到正在香火旺盛的廟宇在定期開廟的廟裡去看廟市；另一個是遊廟——就是尋覓已經荒涼的古寺遺痕，憑弔名勝，懷念前代名流詩客。一踏進社會的小雪芹對這一切都充滿了神往。

　　離曹家最近的是一座關帝廟和一座泰山行宮。

　　小小的雪芹一進入關帝廟，發現地方不算太大，來到正殿，盡力地仰面而觀，只見那一面牆前塑著一位身材高大的巨大關帝，穿著鎧甲，棗紅色的臉上那一雙丹鳳型的長目，正怒視著一個被縛的叛徒，頭髮繞在一根柱上。那關帝尤其凜凜如有生氣，那種尊嚴而威重的神情氣概，真令人感到敬畏之心油然而生。

　　再看時，他身旁還塑著一位豹頭環眼，黑面鐵鬍子的武將侍立，手中持定一杆長柄大砍刀——連那刀也是一件精緻的藝術品，刀上畫著一條騰躍的青龍，刀形似一未滿上弦的新月，上有大朵紅纓穗。令人驚奇的是，這已不是神像，整個兒活似一幅生動的古畫卷！

　　小雪芹這時已熟知小說《三國演義》的故事，眼望著這奇偉的塑像——它已被多年焚香的煙火薰染得有點黑黝黝了，真增加了它的古氣和生氣。有一次，關帝廟夜晚開廟，古殿裡香爐煙火繚繞，旁邊的燈龕裡紅燭在靜靜地晃動——這在小雪芹的眼裡，覺得關公簡直就要站起來活動了。

　　這一切，在小雪芹的眼裡，簡直就不把其當作是一座神像，而是把他當作了不折不扣的一尊巨大的民間工匠手中創造出來的無與倫比的藝術精品！

　　到了泰山行宮，小雪芹的體會又是全然兩樣了。

　　在泰山行宮，供奉的是泰山之女神「碧霞元君」。

　　說來有趣，中國的山川之神都是女性。泰山是中華北方的最高的山嶽，是人民敬仰的巨大目標。孔子登上泰山以後就有「會當淩絕頂，一覽眾山小」的感歎！

　　在行宮裡供著的女神「碧霞元君」娘娘塑像是端莊靜秀的東方女性美的典型，頭戴著珠，身著繡袍，雲肩霞帔，尊貴高潔而又慈祥親切。

　　往東。是最令小雪芹神往的廟宇——太平宮，俗稱蟠桃宮。座落在東便門通匯河的南岸。廟裡供的是王母娘娘，玉皇大帝的妻子。這座小廟的情趣，幾句話是無法表達的。

　　首先是一個佳節和一段神話的結合，然後還加上一部與《三國》等名著齊名的小說《西遊記》的密切關聯。於是這個廟宇就少了一些迷信的意味，多了一些韻味。而在小雪芹的眼中，那就是一處奇趣橫生的最好玩的文藝遊覽宮殿——這座「宮殿」每逢暮春之初、三月初三是正廟期。

　　在「三月三」春季氣候宜人的日子裡，大家都要在水邊上找一地方聚座飲食遊覽，文人騷客還要作詩抒懷。

　　這一活動本來是天氣將暖，臨水浣除積垢和病源的古代的一種衛生習俗，後世成為春郊「踏青」玩景的節日。每到此日，成群結隊的男男女女，盛妝而出，可以說是傾城出遊，盛況難以描述。

　　于此，對小雪芹已是十分的引人入勝了，偏偏在他偷看的「閒書」裡面有一本名為《西遊記》的書，又寫到「美猴王」的故事。猴王來到天宮，玉皇讓他守桃園，他卻饞得把仙桃吃得一乾二淨——直到王母請了客人來，方知蟠桃已一枚不剩，大為惱火。美猴王闖了一場大禍。

　　這些故事，使小雪芹為之神遊——不料等到他來至蟠桃宮，竟驚喜得叫出聲來。原來那廟占地不大，院中迎面一個巨大的石香爐，爐內焚的香，火焰高達數尺，紅光逼人。爐後是一座高大的石碑，上面刻著建廟碑記。碑後便是娘娘殿。步入殿內，舉目看時，正和關帝廟相反：

　　那娘娘的像很小，約不過一尺半高，披著黃袍。

　　周圍一望，並無其他神像，只見四壁上都是雕刻的圖案景物，山石、海濤、竹林、樹木皆有，玲瓏剔透，令人真覺新鮮可愛。再細看時，又見那綠竹林中，有小觀音菩薩端坐，小善才童子侍立；而這壁桃林中，還有一個小猴王在那裡作耍！

　　小雪芹完全被這一座小巧的《西遊記》藝術宮迷住了，捨不得走開。他覺得比什麼玩具都好玩得多。

　　在宮門外，臨河是一大片空場，人山人海。場上面擠滿了百般百樣的貨攤，遊藝棚，叫賣聲，鑼鼓聲，聯成一片。遊人如蟻，男看女，女避男，扶老攜幼，構成了一種人間的仙境。從崇文門到此，循河三裡，都是垂柳，比一幅畫還要美。哪裡有「天上」？這就是人們自己創造的天上樂園了！

　　這是一塊對小雪芹影響頗大的地方——一直聯繫著他日後寫作小說的構想。

　　往東。北京的廟宇之多，可稱世界之最，明清兩代尤為昌盛，寺廟的建築之景與僧道的鐘鼓經唄之音，彼此接連呼應，令人歎為觀止。

　　對曹雪芹的創作發生重大關係的還有崇文門以東的東嶽廟，民間俗稱東嶽廟為「天齊廟」。

學達書庫(xuoda.com)