曹雪芹(1)_學達書庫

一

　　§前言

　　《紅樓夢》這部融合了人間各種情愛的巨著一經問世，似乎也就意味著作者的馳名中外。可是令人遺憾的是，時至今日，我們面對著如此偉大的巨著，竟然對作者本人缺少必要的瞭解。他生於何時？當時的背景是什麼樣子？我想最初人們感興趣的僅只是《紅樓夢》本身，但是隨著研究的深入，人們越來越發現如果不瞭解作者的身世，那麼於《紅》只能算是瞭解了一點皮毛而已。所以要研究《紅》，必然要研究曹本人，二者必須同時得兼，才能真正實現對《紅》靈與肉的結合。

　　為了研究曹雪芹所書的《紅樓夢》，已經形成了一大學派稱為紅學，研究她的學者被稱為紅學家。

　　只是「曹雪芹」這三個字，從乾隆四十年後才開始較為普遍地為人所知，直到今天，是作為極受歡迎的小說家的名字而流傳的；可是在此之前人們似乎無處能找尋得到有關曹公的一些記載。這並不是說人們對他的文學天才不承認，也不是說他的文章是他過世後才被人們所看到，而是有其歷史原因的。

　　關於這一點人們可以從如下幾點來進行分析：

　　其一，在當時，人們接受的教育都是「八股制藝」，而把諸如「水滸」這樣的小說稱為「雜書」，如果誰閱讀了此類書籍，就被認為是不務正業，如果誰再稱讚一下此類書籍的話，那將是大逆不道的事情。因為在當時，小說這種文學還遠遠沒有取得它在今天所享有的地位，大家只不過把它當作「閒書」，最多也只是欣賞，思想上絕對沒有把它當作可以登「大雅之堂」的東西，朋友們即使是愛惜他，也沒有想把他這一方面的才能擺在第一位；其二，曹的小說，寓意甚深，牽涉頗廣，由於當時的種種政治、社會原因，大家不敢明白地提起它，正如與曹同時代的一宗室就曾表示：「第紅樓夢非傳世小說，余聞之久矣，終不欲一見，恐其中有礙語也」同時最始的幾年，人們閱《紅樓夢》，只是通過私下裡的手抄本來流傳的，並沒有獲得一個正常的流通渠道；其三，曹多才多藝，除了作小說，他還有許多方面的文學才能，例如他的詩句就深得大家的讚賞，在人們的心裡，他首先是一名詩人，然後才是文學藝術家。

　　多少年以後人們能考察到的關於曹公的記載也是和他的詩文聯繫在一起的：

　　敦敏在曹生時有詩句說他：「尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家」；在他死後有詩句說他：「逝水不留詩客杳，登臨空憶酒徒非。」許多人在回憶起與曹的相交時提的原因之一基本上都是「愛君詩筆有奇氣」。

　　當然其詩也只有真正懂詩的人才能賞識。

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