蘇曼殊全傳(7)_學達書庫

七

　　故事是這樣的，有一個姓盧的范陽藉嶺南新州樵夫，聽人誦《金剛經》，便心有所悟，於是就跑到黃梅馮墓山去禮拜五祖弘忍。弘忍雖然也覺得這個樵夫「根性大利」，但也沒有特別賞識，想了想，便讓他去碓房碓米。一轉眼就過去了八個月。這一天，弘忍用呈偈的方式來選擇衣缽的傳人。這個消息傳出後，弘忍的弟子紛紛作偈，尤其是大弟子神秀，便覺得自己穩操勝券，便用心寫了一偈，偈語道：

　　身是菩提樹，
　　心如明鏡台。
　　時時勤拂拭，
　　莫使有塵埃。

　　弘忍看了，較為滿意，因為在這一偈中，神秀完整地濃縮了佛教「戒——定——慧」三階段方式，也通俗地表明瞭佛教對於世界的理解與解脫方式的理解。

　　正這時，房門開了，那個碓房的樵夫進來了，他伸出那雙繭花累累的手掌，將自己寫的兩首偈遞給弘忍。偈語寫道：

　　菩提本無樹，
　　明鏡亦非台，
　　佛性常清淨，
　　何處有塵埃。

　　心是菩提樹，
　　身為明鏡台，
　　明鏡本清淨，
　　何處染塵埃。

　　弘忍看罷，大為驚喜，覺得只有這個樵夫才真正領會了禪宗的真諦，揭開了禪宗的最後一道帷幕，便欣喜地向他看去……

　　正這時，有人敲門，贊初輕輕合上了《壇經》，說：「進來。」

　　看門的小沙彌就進來了，他向贊初回稟說，有個小孩在寺門那裡，說要拜見大師。我知道你正在讀經，讓他明日再來，可他就是不肯，死磨硬泡地不走，所以我才……

　　「那就將他領進吧！」贊初說。

　　不一會兒，小沙彌就將小孩領了進來。

　　這孩子見了贊初，兩眼立時盈滿了淚水，撲通一聲便跪下了：「大師，你就是我的救命恩人。」

　　贊初非常驚訝：「你是？」

　　孩子接著說：「我就是吃了你的寶丹，起死回生的那孩子。你忘了，在白鶴港，那天傍晚……」

　　贊初這才想起那件事情，兩眼微微一閉，說：「孩子，你今天來……？」

　　「大師，我今天來就是拜您為師的。我的家……」說到這裡，孩子的眼睛又濕了。

　　「孩子，你叫什麼名字？」

　　「我叫蘇戩，乳名三郎。」

　　「你讀過書嗎？」

　　「我自六歲在鎮上讀私塾，讀過《中庸》、《大學》，後又到教會學過英文。」

　　「唔！」贊初雙目微合，眸子暗暗打量他一下，「你小小年紀，尚未知事，遁入空門，將來你能經得起紅塵、事俗的侵擾嗎？」

　　「師父，你若收下我，就是再大困難我也不怕！」

　　哈哈！贊初爽聲一笑，微微頷頷頭，「善哉，善哉。」之後語氣懇切地說：「自前年仲秋的那日傍晚，我從那兩個孩子口中得知你的遭際，我就心發慈悲，要從苦海之中拯救於你。今日又見你這片丹心，著實令我感動。只是有十條戒規，不知你能否做到？」

　　「師父，都哪十條？」

　　「一、不殺生；二、不偷盜；三、不淫欲；四、不妄語；五、不飲酒；六、不著香華鬘不香塗身；七、不歌舞倡伎不往觀聽；八、不坐高廣大床；九、不非時食；十、不捉持生象金銀寶物。」

　　「師父，不要說了。各種癡情欲念，我從此斷盡。」贊初大師的眸子裡猝然閃出光澤，一把扶起蘇戩，「孩子，本師決意收你為徒了！」

　　孩子立時啜泣起來，哽咽地說：「師……父！」

　　「且慢，本師即收你為徒，一切就應按佛家的規矩辦。」

　　於是在當晚就為這孩子削了發，披了袈裟，取得法號曼殊，從此，六榕寺就多了一個年幼的小沙彌。

　　說來，沙彌在寺中是各有分工，有的負責砍柴，有的負責擔水，有的舂米，有的河邊洗菜……而像曼殊這小小年紀，是無法幹得了那些活的，贊初便讓他看守山門，驅趕烏鴉。在那段時光裡，曼殊的生活是相當清淡、閒適的。每天白日，他就在寺門裡面玩耍著，有人敲門時便去開門；無人敲門時，就拿著樹枝或小石塊追趕寺內的烏鴉，追累了，就仰頭躺在青石板上，觀望天上遊弋的的雲朵和掠過的燕雀，看得入了迷時，就從兜裡掏出紙筆，描摹起來。晚上，就捧過經書，學習經義。

　　曼殊，自幼聰穎，悟性頗好，學習經書，領取真諦。短短時間裡，他就看了《法華經》、《金剛經》、《菠羅經》。

　　一次，他剛看完《壇經》。贊初便問禪宗史上南宗和北宗的區別。

　　曼殊眼睛眨了眨，說：「我覺得南北的主要區別在於：北宗以為，世間萬物，是由永恆、絕對的、靈明不昧的『真如』派生的，而萬物是那麼混亂不堪，卑鄙齷齪，連人類自己的身心都變得污濁不堪，以致蒙受了無數苦難與煩惱，因此，人們必須借助自己的毅力，進行節制，用禪定方法，收心斂性，淨化自己，至使大徹大悟，涅槃新生。南宗則不然，惠能即拋棄了『戒』也拋棄了『定』，他認為自心是佛，更莫孤疑，外無一物而可建立，皆是本心生萬種法，人的本心便是一切，它是天生清淨的，談不上什麼塵埃不塵埃，污濁不污濁，只要直指本心，便能頓然成佛。」

　　贊初聽了，暗中驚喜，他為自己收下這麼個慧穎徒弟而欣然。但，日子久了，通過仔細觀察，大師又有幾分憂慮，他覺得曼殊決不是那種徹底斬斷情緣的人，參坐打禪時，常常見他憂傷之情溢於眉間。閒談中，對世間之事，紅塵之人，時而激動不已，時而又慷慨義憤，時而淚流雙頰。像這種多情善感的人，是作不好佛門弟子的。佛門的大戒便是情。情，雖是無形之物，一旦在體內所蘊育，暴發出來，便如噴泉，似激流，不可阻擋。可是就是這種悠悠的情絲，不時地在曼殊的眸子裡閃爍出來。「將來這孩子要有難關的！」老禪師經常這樣暗自搖頭歎息。兩個月後，便發生了鴿子事件，至使老禪師愈發憂慮起來。

　　事情的經過是這樣的：一日，天近中午的時候，曼殊剛剛驅走一隻烏鴉，躺在青石板上，突然看見一隻受傷的鴿子落在不遠處的矮樹上，他便一下躍起身子，拾起塊石塊，就向鴿子投去，不偏不斜，正打在鴿子的頭上，那鳥就噗地一聲，掉在地上。他跑過去撿起，那鴿子已經死了。

　　那會兒，曼殊正餓得發慌，看看日影，離午飯的時間還很遠。他便拿著鴿子，悄悄來到牆角背靜處，撿了一堆樹枝、茅柴，便點起火來。待青煙徐徐散盡，紅紅的火苗升騰的時候，他就將死鴿子緩緩放在上面……一忽兒，一股香噴噴的氣息飄散出來，直勁侵擾著曼殊的鼻子，激動得他兩眼閃出淚花，直盯盯覷著鴿子。

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