耶穌(33)_學達書庫

三三

　　6. 決戰

　　榮進聖城

　　看哪，世人都去跟隨他了！（《約翰福音》十二19）

　　耶穌在撒該家裡休息了一夜，第二天便帶著十二門徒動身往西，穿過一片不大的平原又踏上了彎彎曲曲的山路。當天下午，耶穌一行便來到了山村伯大尼。伯大尼雖然離耶路撒冷不遠，但要繞過一個小山頭才能看得見耶路撒冷。伯大尼的居民對耶穌十分友好，有些人是耶穌的老朋友，特別是馬大、馬利亞、拉撒路一家更是耶穌的忠實信徒和朋友。耶穌在這裡的群眾基礎相當深厚，絕對不會有危險，就在馬大家裡住了下來。首先，他向馬大等人瞭解並核實撒該等向他介紹的耶路撒冷的情況，然後根據所掌握的情況確定以後的行動計劃。

　　耶穌知道羅馬當局和猶太當局都十分重視這次逾越節，為了確保逾越節期間的社會秩序，他們都做了一系列的安排，為此，羅馬總督本丟·彼拉多已親自來耶路撒冷坐鎮，據說加利利的分封王希律·安提帕過幾天也要來耶路撒冷，大祭司該亞法更是戰戰兢兢如臨大敵，惟恐奮銳黨人乘機起義。耶路撒冷城中到處是彼拉多、希律和該亞法的密探。不過，耶穌早已將個人的安危置之度外，而且他自信自己的天國運動絲毫不違犯羅馬的法律，反而認為彼拉多和希律·安提帕既然來到耶路撒冷，這正是讓他們親自瞭解天國運動的一個好機會。為了製造聲勢，擴大影響，耶穌決定安排一次出人意外的「入城式」。

　　公元30年4月2日（猶太教「七日的第一日」）上午，耶穌先派遣兩個門徒到前面村子裡去借一匹驢駒來供他乘騎，他要像一位和平的君王那樣進入耶路撒冷，以改變猶太人對彌賽亞的傳統觀念。然後，耶穌帶領眾門徒及一大群支持者動身往耶路撒冷去。他們繞過一個小山頭，來到一個名叫伯法其的小山村，再往前走就可以望見耶路撒冷城了。這時有許多猶太人陸續從耶利哥上來，看見耶穌等人，就跟在他們後面一路同行。不久，被派出去的那兩個門徒果然牽著一匹驢駒回來了。門徒們把自己的外衣脫下來搭在驢背上，扶耶穌騎上驢駒，就前呼後擁地向耶路撒冷走去。人們隨走隨從路旁的棕櫚樹上折下樹枝來揮舞①。他們走得很慢，人越聚越多，在山路上排成了一條很長的人龍。人們一邊搖動手裡的棕櫚樹枝，一邊放聲高唱：

　　①猶太人在住棚節和逾越節的時候，經常手拿棕櫚樹枝或蘆葦一邊揮舞，一邊呼喊「和散那」。不少學者認為棕櫚樹實際上是棗椰樹。

　　匠人所棄的石頭
　　已成了房角上的第一塊石頭！
　　這是上帝的作為，
　　在我們眼中看為稀奇……
　　奉上帝的名來的
　　「是應當稱頌的！」

　　（《詩篇》一一八22～23，26）

　　當耶穌一行將近耶路撒冷城門的時候，從城內湧出了一大群人，他們也揮舞著棕櫚樹枝，高聲歡呼著「和散那①」歡迎耶穌。有的人把衣服鋪在路上。當耶穌騎著驢駒走進城門的時候，人們不約而同地唱起了用先知撒迦利亞的預言譜成的聖歌：

　　①和散那：亦譯「賀三納」，取自《詩篇》一一八25，原意為「求你拯救」，是個呼救的感歎詞，後來轉意為歡呼、稱頌、祝賀的感歎詞，此處可能兩者兼有。

　　錫安②的居民哪，

　　②錫安：耶路撒冷的別名，因為城內有一個小山頭名叫錫安山。

　　要大大喜樂！
　　耶路撒冷的居民哪，
　　應當歡呼！
　　看哪，
　　你們的王來到了。
　　他是公義的，是勝利的，
　　又是謙遜的。
　　他謙謙和和地騎著驢——
　　騎著一匹驢駒。

　　《撒迦利亞書》九9）

　　興奮的人群一邊高唱聖歌，一邊高呼：「和散那！」「和散那歸於大衛的子孫！」「奉主名來的是應當稱頌的！」「和散那歸於至高的上帝！」……

　　一時間歡呼、歌唱之聲響徹雲霄，震動了全耶路撒冷。人們奔走相告：

　　「拿撒勒人耶穌回來了！」「上帝的恩許要應驗了！」「我們又要有真正的王了！」「大衛的以色列王國萬歲！」……

　　早有人將這事報告了大祭司該亞法。該亞法雖然料到耶穌可能到耶路撒冷來過逾越節，但他絕沒有想到耶穌竟然這樣轟動全城地進入耶路撒冷。這不啻是一種公然的挑戰。這種挑戰搞得該亞法措手不及，不知應該如何應付，他只好派人去密切監視耶穌的行動，儘量消除或縮小耶穌對群眾的影響，並避免引起羅馬人的干預。這些人趕到城門口，正趕上耶穌進城，他們被群眾的歡迎場面驚呆了。有幾個法利賽人急得滿頭大汗，拼命地擠到耶穌面前，攔住驢駒，懇求耶穌說：

　　「先生，請制止你的門徒吧！不要這樣喊叫了，萬一羅馬人出來干預，事情就鬧大了。」

　　耶穌沉靜地回答說：

　　「我告訴你們，如果他們保持沉默，恐怕連這些石頭都會喊叫起來了！」耶穌說完就在人們的歡呼聲中催動驢駒繼續前進。把那幾個目瞪口呆的法利賽人甩在那裡。等人群全部走過以後，大祭司派來的這些人無可奈何地悲歎說：

　　「看，世人都去跟隨他了！」

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