塞萬提斯(42)_學達書庫

四二

　　20世紀以來，認識進一步深入。肯定作品現實主義的創作成就，承認其社會諷刺意義，尤其對主人公典型性格方面作了進一步評價。西班牙有一個「1898年一代」作家流派，對《堂·吉訶德》作品的研究，涉及主人公性格。作家米蓋爾烏納穆諾等人指出：主人公性格反映了20世紀初葉西班牙知識分子對祖國前途的焦慮和探索。烏納穆諾《堂·吉訶德和桑丘生平》（1905年）這部著作中，重點考察了西班牙民族衰微的原因，認為堂·吉訶德象徵了西班牙民族的靈魂，為了振興西班牙，必須喚起民眾，擺脫無所作為的消極狀態，要為發揚堂·吉訶德所代表的精神理想而奮鬥。這也是最合作者本意的極好的理解方法之一。其實，全世界的讀者到此為止，都應引以為鑒，為了自身的生存發展而發揚主人公那種理想精神，才有望從平庸中超越自我，得到心靈的自由解放。

　　塞萬提斯對遙遠的東方大國中國懷有極大興趣。

　　在小說的獻辭中開玩笑說是中國的皇帝急著見他，他因沒有盤纏只好放棄。據考證，明朝萬曆年間，公元1612年神宗帝曾托人給西班牙國王帶過一封信。

　　這在當時是極為神秘有趣的事。所以塞萬提斯寫道：

　　「最急著等堂·吉訶德的是中國的大皇帝。他一月前特派專人送來一封中文信，要求我——或者竟可說是懇求我把堂·吉訶德送到中國去，他要建立一所西班牙文學院，打算用堂·吉訶德的故事做課本；還說要請我去做院長。我問那欽差，中國皇帝陛下有沒有托他送我盤費。他說壓根兒沒想到這一層。我說，那麼，老哥，你還是一天走20哩瓦，或者還照你奉使前來的行程回你的中國去吧，我身體不好，沒力氣走這麼迢迢長路。」這僅是作者的一個玩笑。

　　1922年，林紓用文言文翻譯了《堂·吉訶德》並定名為《魔俠傳》，這是第一個中譯本，也只譯了第一部。30年代傅東華從英譯本轉譯過《堂德》，也僅是第一部。魯迅先生生前曾經計劃譯介這部小說卻未如願。1978年，由楊絳先生花費多年心血，從原版西班牙文譯《堂·吉訶德》全部並由人民文學出版社出版，這才讓中國廣大讀者見到了譯筆忠實原文，文字優美最受讀者歡迎的《堂·吉訶德》。

　　感謝楊絳先生，塞萬提斯並沒有開玩笑。

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