莎士比亞(4)_學達書庫

四

　　他到達倫敦時，正值女王伊麗莎白（1558－1603）統治下的英國進入鼎盛期。

　　此時，發源於意大利的文藝復興運動已波及整個歐洲。文藝復興是一場文化思想上的解放運動。前此，歐洲一直受封建專制的禁錮，史稱黑暗的中世紀。教會與王權狼狽為奸，限制人們對物質生活和自由思想的追求，因此嚴重阻礙了生產力的發展。但隨著手工業、商業的緩慢發展和積累，封建社會內部出現了新的生產關係。城市居民中逐漸形成了資產階級。為了提高生產力，他們必然要追求物質的快速發展，進而在政治上尋求更高的地位。在文化思想方面，新興資產階級堅持反對宗教神學的禁欲主義。一批文人學士打著復興古希臘羅馬文化的旗號，實際提出現實的要求。他們主張個性解放，以人為本而非以神為本，這就意味著要遵從理性、破除蒙昧主義，給個人以自由發展的機會。他們被稱為「人文主義者」。

　　英國面臨的主要問題，表現在政治鬥爭方面。15世紀後半期，英國貴族之間進行了長達30年之久的「玫瑰戰爭」（1455－1485）。戰爭本是封建勢力之間爭權奪利引發的，其結果是損傷了他們的利益。國家統一成了大勢所趨，人心所向。都鐸王室的亨利七世統一了全國，到伊麗莎白一世時期，中央王權強大到不可撼動。王室為了對付封建貴族的割據勢力，就須與新興的資產階級聯合，採取有利於工商業發展的政策。不多時，英國出現了經濟繁榮，政局安定的治世。

　　與此相伴隨的，戲劇事業也日益繁榮。在中世紀蒙昧時代，文學只是作為宗教的婢女，除了英雄史詩、宗教佈道文外，戲劇是宗教宣傳的一種主要形式。在莎士比亞幼年，戲劇舞臺上還充斥著奇跡劇，搬演的是《聖經》裡的故事。文藝復興運動使人們找到了古希臘羅馬的悲劇和喜劇佳作。此外，民族戲劇也在發展。這就是一種所謂的插劇，它是戲劇演出的間隙裡串演的一種短劇，其中有雜耍，插科打諢，滑稽逗趣，一般也有一個故事情節。16世紀中葉，有人開始為插劇寫劇本，雖然大多是對古典悲劇、喜劇的模仿，但向民族文學邁出了可喜的一步。

　　到莎士比亞的青少年時代，演劇在英國被正式確認為合法的職業，劇團越來越多。與此同時，劇院的建設也加快了。原來中世紀的奇跡劇和道德劇都是在教堂裡演出，是純粹的宣傳工具。到了插劇興起，演出地點就移到集市、廣場或旅店前。不久插劇就轉向較正規的悲劇或喜劇，有了以演戲為生的演員，這就需要專門的劇場。1576年，倫敦萊斯特伯爵劇團的臺柱子演員詹姆斯·伯貝奇建立第一座公共劇場，名為「大劇場」。其後又建另一座叫「帷幕劇場」。

　　到16世紀末，倫敦就有了20多家劇場了。

　　劇場分為公共劇場和私人劇場兩種。公共劇場的構造為：中央是池座，沒有屋頂，周圍是包廂，舞臺伸入到池座中，演出時，觀眾基本上環繞著演員，大家離得很近。這種劇場主要面對廣大群眾，可容納1500到3000人，價格便宜，但只能白天演出。

　　私人劇場要講究得多，有屋頂，有燈光照明，而其票價也就比公共劇場高好幾倍。

　　由於劇院和劇團增多，對劇本的需求也就大大增加。當時的劇院，劇目更換很頻繁，很多戲因不受歡迎，只演一次就被取消，而最受歡迎的劇目重演的次數也不多。出於需要，湧現出大批劇作家。他們大多受過高等教育，在牛津大學或者劍橋大學讀過書，有較好的古典文學修養，受過人文主義思想的薰陶。他們在民間戲劇傳統的基礎上，加進古典與外國戲劇的養分，寫出許多優秀作品。人們稱他們是「大學才子派」。其中成績較突出的有托馬斯·基德（1554－1594）著有《西班牙悲劇》，約翰·李雷（1554－1606），代表作是《班貝老大娘》，羅伯特·格林（1558－1592），代表作為《僧人培根與僧人班歌》，克裡斯多夫·馬洛（1564－1593），著有《鐵木耳大帝》、《浮士德博士的悲劇》、《馬爾島的猶太人》等。莎士比亞到倫敦時，正當這些劇作家的作品風靡，他們，特別是馬洛，對莎士比亞產生了很大影響。莎士比亞以他們為榜樣開始嘗試戲劇創作，不過他很快超過了他們，把英國戲劇推上了頂峰。

　　莎士比亞初到倫敦，因為出身貧賤，又沒有上過大學，找不到什麼靠山，很難謀到什麼像樣的職位。

　　靠一個叫理查·菲爾德的同鄉介紹，他曾在劇院門口當過專職的馬夫，侍侯看戲的貴人。後來當了一名雇傭演員。那時，一家劇團一般由三個等級的演員組成，上等為股東演員，扮演主角；二等為雇傭演員，扮演配角；還有幾個童生扮演女角（因為女子不能登臺演出）。莎士比亞一面演戲，一面也打雜。他善於觀察、揣摩、工作很勤奮，在短短幾年中學到很多東西。

學達書庫(xuoda.com)