釋迦牟尼佛傳(2)_伍恒山

二

　　2、少年時代的教育

　　當時，淨飯王聽到阿私陀仙人和其他婆羅門學者的預言，心裡既歡喜，又著實害怕，因為太子相貌端好，福慧雙全，是大家都一致認定的，晚年得子，本來就不容易，而又得的是一位希有的具有大智慧的兒子，怎能不令淨飯王高興呢？然而高興之餘，聽到說太子將來一定要出家，修道成佛，那麼我的王位就沒人來繼承了，一旦我百年之後，這個國家就將由他人來統治，怎麼辦呢？因此，淨飯王十分煩惱，不知如何是好。他想，倘若出現國家不再由我的子孫統治的局面，那麼我這麼辛辛苦苦地為國操勞又是為了誰呢？掙得了這片基業不就是為了傳之子孫乃至千萬代麼？太子倘若出家修行，那我這一番苦心真就是白費了。只有一個辦法，淨飯王左思右想，終於想出了一個主意，那就是千方百計，設法將太子留在家裡，斷絕他出家的念頭，到時不就自然可以繼承王位了麼？淨飯王打定主意，立即就付諸行動。他想，要想留住太子，最好的辦法就是叫他享盡人間的富貴，不讓他接觸塵世的真實生活，用種種方法盡力滿足太子的願望和欲想，使他整天快快樂樂沉浸在幸福歡快的氣氛中，並自然生起留戀世間之心，到了這時，太子也就不會再想到要去出家了。

　　於是，淨飯王當即選擇了許多賢明多智的女子來作太子的乳母，讓她們分工輪流看護照顧太子，有給太子吃奶的，有給太子洗浴的，有給太子浣洗衣物的，有專門抱養太子的，等等，不一而足，她們將養育太子的工作安排得巨細無遺，毫無疏漏；另外，又特別為太子修起了三時殿，什麼叫三時殿呢？三時殿還得從三時說起。三時，就是一天之中的三個時間段落，即早晨、中午、黃昏三個時間段。三時殿，也就是為這三個時間段所建築的宮殿。這三個時間段中，溫度各不相同，早晨較冷，中午較熱，黃昏又開始由熱而趨冷了。淨飯王為了太子悉達多的舒適如意，造了這個三時殿，將太子安置其中，在溫涼寒暑的季節，太子置身這三時殿中，都一樣舒適如意，這裡永遠都是四季如春的氣候，太子不受風吹日曬，不受寒暑侵襲，就像鮮花在溫暖和煦的春季那樣健康茁壯地成長。

　　淨飯王將太子的生活安排妥當，又想起要使太子的身心得到娛樂，於是，又選擇了許多美麗端莊的姑娘來服侍他，這些姑娘不但長得美麗，生就溫柔的性格，而且她們都有著超群的技藝，有的會唱歌，有的會跳舞，有的會吹奏樂器，有的會講述書史，有的會逗太子高興，有的會叫太子快樂，總之，她們整天陪伴著太子，不使他有一刻的無聊和寂寞。淨飯王除了這些佈置，又在三時殿前種植許許多多甘美的果樹，每一棵樹都長得枝葉扶疏，顏色蔥翠，蔚然成林，掩映多姿；開花的季節，繁花似錦，錯落的花朵，繽紛耀眼；果實成熟的時候，更是芳香四溢，使人口齒生津。又在離殿不遠的地方，修築浴池，池水清澄潔淨，流動不居；池邊種上各色各樣名貴的香草和蓮花，芳香馥鬱，風光旖旎，說不盡的美妙可喜。殿前的花園中養鳥成百上千種，鳥兒清脆的叫聲不時地在林中響起，伴隨著春風夏雨，時時取悅著繈褓中具有無上智慧的嬰兒。悉達多太子就這樣在無限的愛的懷抱中茁壯成長。

　　可是，不幸的事情發生了。母親摩耶夫人在生下悉達多太子的第七天就悄然逝去。從此悉達多太子就由姨母摩訶波闍波提撫養。摩訶波闍波提是母親摩耶夫人的妹妹，王后摩耶夫人臨終時將繈褓中的太子託付給了她，姐姐流著淚懇求自己的妹妹一定要將太子悉達多好好地撫養成人。妹妹流著淚答應了。

　　從此，悉達多太子在姨母摩訶波闍波提的乳養下一天天地長大起來。光陰似箭，日月如梭，日子一天天地過去，悉達多太子也一天天地成長為一個活潑可愛聰明伶俐的幼童。淨飯王非常喜歡太子，也非常寵愛太子，他想盡一切辦法來使太子開心，使太子快樂。他收集了全國所有好玩的玩具，像象呀、馬呀、牛呀、羊呀等等形狀的玩具車，都成堆地放置在太子的身邊，供他玩樂。太子非常喜愛這些玩具，他不僅拿著它們在地上玩耍，而且有時將它們拆開來，仔細研究它們構造的原理。太子從很小的時候就表現出了超常的天賦和智慧，他有時十分頑皮，有時又十分沉靜，年紀小小的，就愛一個人呆呆地沉思。花園是太子休憩玩耍的聖地，樹林間是他散步沉思的去所，池邊有他悠然自在的身影，三時殿中有他稚嫩的發問的聲音，殿外薰風香草的氣流中蕩漾著智慧的種子，那就是未來佛陀在這個人間撒下的最初的足跡。

　　淨飯王的慈愛兼及普天下的人民，普天下的人民也受到感化，變得仁惠有加。全國上下一心，和諧美滿，充溢著吉祥慈愛的氣氛。俗話說，天隨人願，天候好像也為之感動了，迦毗羅衛國連年來風調雨順，五穀豐熟，人民因此過上了幸福安康的日子。路不拾遺，夜不閉戶，風俗日漸淳樸，生活日益快樂安穩。這一切不能不說都是太子悉達多的福德所致。

　　悉達多太子七歲那年，淨飯王心想太子已經長大，應當叫他讀書了。於是，淨飯王就延請國中最聰明，最具智慧的婆羅門學者來教育悉達多。悉達多太子從師受讀，幾年之間，就將當時科學和哲學方面的知識全部學習完畢。太子博學強記，聞一知十，又善於思考各種問題，因此，進步十分之快，如果說，世上真的有所謂先天的智慧，那麼悉達多太子就是這種具有先天智慧最優秀傑出的人士之一。悉達多太子所學的課程，主要包括以下的內容：哲學方面的「四吠陀」和科學方面的「五明」。

　　什麼是「四吠陀」呢？「四吠陀」是古印度婆羅門傳習的經典，分：一、講養生之道的「梨俱吠陀」；二、收集祭祀用祝詞的「傞馬吠陀」；三、用於禮儀占卜、兵法軍陣的「夜柔吠陀」；四、收集四時祭祀用的咒文的「阿闥婆吠陀」。「吠陀」，在中國所翻譯的佛經中有各種名稱，如「圍陀」、「毗陀」、「皮陀」、「韋陀」等，意譯為「明智」或「明分」等。這「四吠陀」內容眾多，是當時印度學者所必讀的經籍，其地位有如中國古代所必讀的儒家經典「四書五經」。

　　什麼是「五明」？「明」，即「闡明」，又為梵文「學問」的意譯。「五明」的意思就是五種學問。這五種學問分別為：一、聲明，講語言文字的學問；二、工巧明，講述一切工藝技術算數曆法等的學問；三、醫方明，講求醫術的學問；四、因明，即用邏輯的方法考定正邪、辨明真偽的學問，相當於現在的邏輯學或者竟稱之為論理學；五、內明，闡明宗教宗旨的學問。不到五年的功夫，悉達多太子就已經精通了這「四吠陀」、「五明」的學問，後來淨飯王又四處尋訪並延請智慧特達的學者來王宮教導太子，然而，老師們都為太子的學問智慧所折服，一個個地因為無法給太子以更多的知識而紛紛自動求退了。

　　這就是悉達多太子在七歲到十二歲五年之間學習文化方面的大略概況。

　　據說，淨飯王延請國內最有名的婆羅門學者名叫跋陀羅尼的來做太子的老師。淨飯王特地為太子修建了一座大學堂，學堂都用七寶裝飾，顯得富麗堂皇。學堂內部需用的床榻及學習用的工具，一應俱全，而且十分精巧美麗，極為賞心悅目。學堂起好之後，淨飯王又揀選吉日良晨，將太子交付給婆羅門學者跋陀羅尼，讓他盡力用心教育太子。跋陀羅尼開始給悉達多太子施教之時，他用作教材的是四十九書字的課本。當時，太子拿著這四十九書字的課本請教老師，說：「老師，請問，這是一本什麼樣的書？閻浮提（即後來譯的「南瞻部洲」）中所有書籍，一共又有多少種？」太子問得有些突然，老師一時不知所措，只好默然無言。太子又指著課本中的一個字問道：「老師，這個『阿』字作何解釋，又有什麼樣的意義呢？」老師又默然，無法回答。

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