南非鬥士曼德拉(4)

四

　　丁幹是恰卡的兄弟，他于1828年發動宮廷政變奪得王位。這時，布爾人為了擺脫英國殖民政府的統治，以維持其以奴隸勞動和大土地佔有制為基礎的舊的生產方式，保持其在南非社會的統治地位，開始著手準備大遷徙。1834年，布爾人的先遣隊竄人納塔爾，策劃占地移民。為了對付白人殖民者迫在眉睫的侵略，丁幹向納塔爾港的英商購買槍支，用火器和馬匹裝備祖魯部隊。1837年10月，布爾人首領雷提夫帶領一支民團，朝德拉肯斯山進發，並寫信給丁幹要求在與祖魯領土毗鄰的地區建立他們的家園。丁幹採取緩兵之計，以便爭取時間組織有效抵抗。他向雷提夫提出，如布爾人能替他追回被偷走的牛群，他將考慮向布爾人提供居留地，雷提夫滿口答應。

　　1838年2月3日，雷提夫追回了部分牲口。隨後即「帶領70名壯士再次去見丁幹」，脅迫丁幹在割讓烏姆齊姆武布河以南的文件上簽字。但此時，布爾民團已越過德拉肯斯山，侵佔了圖蓋拉河和布須曼河之間的地區。丁幹決定先發制人。丁幹藉口請他們檢閱軍隊，把他的武士全部集合起來。一聲暗號，這些武士立即撲向布爾人。這樣，雷提夫及其隨從全部被抓獲處死。隨後，祖魯軍隊將布爾人在納塔爾建立的據點摧毀。11月，另一布爾人首領比勒陀利烏斯率領大批布爾人趕來救援，他被公推為民團司令，率兵向祖魯人反撲。12月6日，布爾人在恩康姆河套擺好牛車陣，祖魯軍隊以密集隊形持矛衝擊，但終於敵不過布爾人的炮火和彈雨，傷亡慘重。在這次戰鬥中，祖魯軍約3000人戰死，恩康姆河被鮮血染紅，以後被稱為「血河」，此役則稱為「血河之役」。後來，丁幹向北撤退。1840年1月，他的兄弟姆潘達勾結布爾人，襲擊丁幹的部隊。後來，丁幹被抓住，淩遲處死。今天，南非黑人為紀念了幹這位反殖民主義的英雄，仍將12月26日稱為「丁幹日」。

　　曼德拉早就聽說過恰卡、丁幹的名字，白人對他們恨之入骨。「原來是這麼回事，」他自言自語地說。「那我們科薩族或滕布人有沒有自己的英雄呢？」他忍不住還想刨根問底。「有的，有的。」老人向他們講述了科薩人反抗殖民入侵的9次卡佛爾戰鬥，其中曼德拉印象最深的是兩個名字：馬卡納和農誇希。英國人在科薩人中間採取離間政策，引起了科薩人的內部分裂。科薩人酋長恩德蘭比為了團結一致抗擊英國侵略者，與馬卡納聯合。馬卡納是著名的「先知」，他宣稱自己是上帝派來驅逐歐洲人的。他不僅會催眠術，同時左手拿標槍，因而也被稱為「左撇子」。1818年11月，他們的聯合部隊在東倫敦附近打敗了英國人扶植的蓋卡。蓋卡向英國人求援，導致第5次卡佛爾戰爭爆發。英軍打敗了科薩人，搶走了『23000頭牛。殖民軍撤退後，恩德蘭比與馬卡納重新集合部隊，渡過大魚河，於1819年4月向格雷厄姆斯敦進攻。但這次進攻失敗了，英軍乘勢侵佔了大魚河和凱河之間的地區，大肆屠殺科薩人。馬卡納親赴英軍營地，要求英國人停止殺戮，被英國殖民者抓住，流放到羅本島。1820年，他領導囚犯暴動，不幸淹死於海中。

　　馬卡納雖死猶生，他的影響還在，他對科薩人的「預言」還在。同時，科薩人的原始宗教也為「先知」的產生和「預言」的傳播創造了條件。1856年，一個名叫農誇希的科薩少女忽有一系列的幻覺，不久消息就在各個部落傳開，說科薩人的偉大祖先們向農誇希顯靈了，他們將要回來趕走白人。到那時，玉米自生，牛羊自增，所有科薩人都會過上幸福的生活。農誇希還肯定地說，要使這一切得以實現，必須在1857年2月18日將所有的牲畜和糧食全部毀掉。結果是可想而知的。25000人餓死，10萬人向東遷徙，離開了祖輩生長的地方，40000人遷人開普，成為英國人種植園的農場工人。這一場災難給科薩人的抵抗運動帶來了極大的破壞作用。

　　滕布人在反對白人侵佔土地的過程中亦多次舉起義旗、馬法沙是滕布人查楚部落的首長，他在1846年和1851年兩次加入科薩酋長恩戈奇卡的暴動。1848年，滕布人的女酋長農內希已因與白人農場主發生衝突而受了開普政府的限制。思幹傑利芝維酋長和馬法沙的繼承人岡古別列等都加入了反對白人占地的鬥爭，曾引起開普總督格雷惱羞成怒。1884年，被授權主持特蘭斯凱的滕布人國民教會的奈赫米亞·泰勒，背離了教會的荷裔白人（即布爾人）方針，與滕布人最高酋長一起，率先建立了一個土著教會，並聲稱其教會願意接納任何人人教而不看其膚色。

　　從老人嘴裡，曼德拉還聽到了很多在教會學校歷史課中沒有講過的近期事件，特別是白人政權在布爾霍克的屠殺和對邦德爾斯瓦特族的轟炸，在他幼年的腦海裡留下了痛苦的印記。1921年，南非總理史末資將軍剛上任兩年。當時，鄰近的東開普境內布爾霍克有一個猶太人教派拒絕遷出他們在那裡宿營的公用地。結果，史末資派遣軍隊進駐，在該地屠殺了163名男人、婦女和兒童。1924年，西南非洲的行政長官帶領一支軍隊鎮壓了該地邦德爾斯瓦特族人民反對狗稅的起義，有200多非洲人被殺死。

　　對於這些口述歷史，曼德拉仍記憶猶新：「長老們常講述我們的祖先為保衛祖國而進行的戰鬥，還講述那些英雄歲月裡將軍們和士兵們所表現的英勇行為。祖魯人中間的丁幹和班巴塔，科薩人中間的欣查、馬卡納、恩德蘭比，以及北方的塞庫庫尼等人，這些名字為人們提起，作為整個非洲民族的驕傲和光榮。」從自己家族的遭遇、村莊變遷和民族興衰的歷史中，他想了很多很多，也懂了很多很多。他暗自下定決心，要改變現在的世界，將黑人從白人種族主義殘酷統治下解放出來。

　　曼德拉在與家人及親戚朋友的交往中經常表現出一種早熟。他樂於助人，勇挑重擔，對公眾事務很有興趣，並經常表示要為自己的民族服務。他父親看在眼裡，喜在心裡。曼德拉九歲那年，父親得了重病。在他臨去世前，他將羅利赫拉赫拉託付給當時任滕布人大酋長的榮欣塔巴，囑咐榮欣塔巴無論如何困難也要送這個孩子去讀書。蓋拉·曼德拉在他的遺囑中寫道：「上帝將幫助你為孩子提供生計。」榮欣塔巴仍然記得是蓋拉堅持讓他當上了大酋長。當他的父親、勝布人大酋長達林戴波去世時，按傳統習俗應由第一夫人之子薩巴塔繼任。然而，薩巴塔年歲尚小，繼任者只能從其他夫人生的兒子中選擇。當時的候選人有三人，但蓋拉力主榮欣塔巴是最合適的人選，認為他不僅受的教育最好，而且還會照顧薩巴塔成人。最後，滕布人和英國政府兩方面都接受了這一選擇。現在，榮欣塔巴終於有了一個回報蓋拉知遇之恩的機會了。

　　這樣，父親死後，曼德拉就隨著榮欣塔巴來到姆克凱芝萬尼讀書。喪父的痛苦以及與母親和姐姐的離別在曼德拉的心靈上留下了深深的印象。然而，他勇敢地抬起頭，面對新的生活。

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