明治天皇(22)_學達書庫

二二

　　日本方面另派黑田清隆，取代副島種臣擔任國界劃定談判代表。黑田是薩摩藩士，現任北海道開拓長官。他視察了樺太現場，結論是國界問題不予深入為好。

　　他的觀點也不無道理。

　　這地方雖說日本人先來，但都是零散的、自發的、任意的。好像修了房屋，沒有安裝門鎖，難怪外人可以自由闖進來。俄國人後來一步，人家是有組織、有計劃進入庫頁島，帶來了家具財產，落地生根，開發已經取得成果。何況樺太那地方，一年中有六個月冰雪覆蓋，農產品沒有像樣的東西。僅僅出產煤炭，作為漁業基地尚有利用價值。為了這樣一個小島，日本若派去軍隊，一定會引起軍事衝突，打起仗來，那就得傾注全國力量殊死戰鬥。

　　如果沒有這樣的決心，就別輕舉妄動。小日本在大俄國面前退縮了。

　　日本維新以來時日尚淺，光北海道的開發，就需要巨大的資金和人力。放下北海道去抓樺太，是捨近求遠、棄大爭小，實在有點得不償失，愚昧透頂。

　　即是說：不必投入太多力量拼死爭奪，可以慢慢談判協商。

　　方法有二。或者以北緯50度劃分南北；或者放棄樺太。當然不會是無償白送，俄國可以出一筆錢收買；美國的國土很多不是買的嗎？要不然，與其他的土地交換也行。

　　本著這一立場，起用了榎本武揚。榎本是舊幕府的海軍副總裁，在維新戰爭中曾對抗官軍，後來投降，在明治政府任官，位至海軍中將。

　　榎本在明治七年一月，兼任特命全權駐俄羅斯公使。三月，朝俄國首都聖彼得堡進發，八月二十日開始談判。次年（明治八年）五月，劃界達成協議。原則是日本放棄樺太島，領有了烏魯普島以北的千島列島之主權。

　　這樣，日、俄間的北方邊界問題，總算劃上了一個句號。

　　前面已說過，在幕府執政時期，為了削弱天皇在國民中的影響，一直把天皇禁錮在宮中。二百年來，天皇足不出宮牆。到了幕府末年，全國尊王意識盛行，孝明天皇邁出了行幸的第一步。到了明治維新，睦仁行動完全自由，只要一有時間，就到全國各地巡幸。他先後六次出巡，足跡遍及日本列島。這在日本歷代天皇中，他是惟一的一個。

　　慶應四年三月，睦仁首次行幸大阪；同年九月到東京。明治五年五月份，開始歷時50天的西南巡幸。他的出巡決不是走觀觀花，瀏覽名勝。每到一處，對地方的行政、教育、產業、文化的狀況極為關注。對在維新戰亂中死於非命者，按日本風俗鎮魂、慰靈。對地方上的孝子、義僕、節婦，以及才學優異者，包括外籍教師，都予以公開表彰，下賜錢財物品。這完全是以中國古代儒學為榜樣，在東洋實踐的另一種版本吧。

　　這些活動，給國民留下了明治天皇是何等尊貴何等聖明的好印象。而且使睦仁熟悉了社會，瞭解到下情，得益匪淺。為日後制定國家大政方針大有裨益。

　　他自己曾這樣說過：

　　莫如身臨其境者，
　　方知其治當如何。

　　明治雖說極力改革皇室的若干舊傳統，但依然保持著很多固有的習慣。比如，天皇被人工大大地神化，成了日本國民心中的活人神。他親政以後，重大決策皆出自他一人之口；但在形式上，舉凡大臣入宮彙報、請示等「俗務」，天皇只端坐靜聽，絕不當面開口回答。這個傳統甚妙，事情辦好了，是天皇的德威感召；辦了壞事天皇沒有任何責任。「萬世一系的神的子孫」自然永遠正確了。後來這個傳統訂進了明治憲法。二次世界大戰結束時，裕仁天皇正是依據憲法「無答責制」條款為由，逃脫了戰犯審判。但是這一來，歷任天皇在國家政治生活中所起的關鍵作用，往往不被外界所知。因而他們的「語錄」、「文集」之類文獻資料，比起外國元首來，自然也就不多了。

　　第六章　西方損失東方補

　　1. 侵台與征韓

　　日本人自古以來就有到中國去的志向。

　　從前也可以說只是一種憧憬。一直想突破狹小的島國，把中華四百餘州置於自己的控制之下。

　　而朝鮮，不過是過渡到中國的跳板和通道。

　　日本古代神功皇后的三韓出兵，可說是這一夢想的產物；1592年幕府執政者豐臣秀吉的遠征朝鮮，目標也是在此。秀吉好比老鼠想吞掉大象，想征服中國，讓日本的天皇取代大明朝皇帝。

　　征服朝鮮是達到最終目標邁出的第一步。但是秀吉自不量力，他的大軍剛踏上跳板，就遭到朝鮮軍民和中國的援朝抗倭部隊的聯合抵抗，被打得慘敗。

　　日本人不死心，300年後死灰復燃，改頭換面提出了「征韓論」。西鄉隆盛等人就極力鼓吹向外擴張，再三鼓吹「征韓論」，一時此風甚囂塵上。

　　神功皇后和秀吉的時代，情況單純得多，只涉及日本、朝鮮和中國。到了明治維新以後，美、英、俄等西方各國擠了進來，問題就複雜了。

　　於是，日本人提出了一個口號：亞洲是亞洲人的亞洲！

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