馬克思(14)_學達書庫

一四

　　小漁村裡，一家農戶的窗口，卡爾挑燈夜讀，再次鑽進黑格爾那晦澀難懂的表達形式之中，尋找哲學的瑰寶……

　　於是，興奮之餘，卡爾的題為《黑格爾》的短詩又出現在他的詩箴上：

　　發現了最崇高的智謀，領會它深邃的奧秘，
　　我就像神那樣了不起，像神那樣披上晦暗的外衣，
　　我長長地探索著，漫遊在洶湧的思想海洋裡，
　　在那兒我找到了表達的語言，就緊抓到底。

　　……

　　康德和費希特在太空飛翔，
　　對未知世界在黑暗中探索，
　　而我只求深入全面地領悟
　　在地面遇到的日常事物。

　　卡爾終於從黑格爾的著作中找到了辯證法的奧秘，思想豁然開朗。黑格爾的辯證法認為，一切都互相聯繫，一切都處在不斷的運動、變化和發展過程中，都由低極向高級發展，世界上沒有永恆不變、萬古長存的東西，舊事物必然被新事物代替，事物發展的原因是內在的矛盾。卡爾被黑格爾辯證法深深地吸引住了。他開始發現他原先的觀點和方法不對。他說：「開頭我搞的是我慨然稱為法的形而上學的東西，也就是脫離了任何實際的法和法的任何實際形式的原則、思維、意義，這一切都是按費希特的那一套，只不過我的東西比他的更現代化、內容更空洞而已。在生動的思想世界的具體表現方面，例如：在法、國家、自然界、全部哲學方面，情況就完全不同：在這裡，我們必須從對象的發展上細心研究對象本身，決不應任意分割它們；事物本身的理性在這裡應當作為一種自身矛盾的展開，並且在自身求得自己的統一。」

　　一天，卡爾相遇了士官學校的地理教員魯滕堡，他也來到小漁村散步。

　　他們談起黑格爾哲學來非常投機，魯滕堡對這位還只19歲的人肅然起敬。他向卡爾介紹了首都的一個自由派知識分子聚會中心——「博士俱樂部」，卡爾被他欣然推薦加入了這個柏林精神生活的活動圈子。

　　卡爾在小漁村養病整整度過了一個夏天，回柏林大學後就很快走進了「博士俱樂部」的生活。

　　在「博士俱樂部」裡，卡爾是最年輕的一個，大多數人的年齡比他大十多歲。活動中常常可以遇到有才華的教授、講師、新聞工作者、作家、律師，以及戲劇表演家、戲劇批評家和文學批評家，幾乎所有這些人都是黑格爾的學生和崇拜者。

　　俱樂部成員定期在一家咖啡館聚會，咖啡館在耶戈爾大廳和夏洛丹大街的交叉路口上，正對著一座劇院，從大學來只需步行5分鐘，因此，大學生、教師、評論家到這裡聚會特別方便，在這裡還可以讀到在其他咖啡館的店主所不準備的報紙和政治書刊。

　　那裡的四壁總是糊成紅顏色的「紅廳」是當年咖啡館的中心，它一直又是他們聚會的中心場所，也是自由派知識分子們政治問題、社會問題激烈辯論的主要講壇。

　　「紅廳」自然成了卡爾最活躍的地方，開始，前來聚會的人對卡爾的年輕投以藐視的眼光，認為他是談不出什麼見解的。

　　卡爾每次在發言之前都要站起身，在室內踱幾步，沉思地把他的食指按在唇邊，然後，就激昂陳詞：

　　「只要還有一滴血在哲學的、征服世界的、絕對自由的心臟中跳動著，哲學就永遠會像伊壁鳩魯那樣向著它的反對者喝道：『那摒棄庸眾聽信的神靈的人，不是不敬神靈的人；那附和庸眾關於神靈的意見的人，才是不敬神靈的人。』」……

　　這時，連「博士俱樂部」的主要領導人、柏林大學的神學講師鮑威爾也向這位年輕的小弟弟報以熱烈的掌聲，立科中學的歷史教員卡爾·科本感歎地說：「這才是從自己心中說出來的。」

　　往往在這使卡爾最激動的夜晚裡，他又會提筆立即給父親和燕妮寫信，告訴他們他在博士俱樂部的事情和目的。「這裡在爭論中公開了很多對立的意見，並且我總是緊緊地盯住現代世界哲學。」

　　當時的黑格爾學派已分成了左右派。右派稱老年黑格爾派，他們用基督正統思想來解釋黑格爾哲學。左派稱青年黑格爾派，他們堅持黑格爾的辯證法，從黑格爾哲學中作出無神論和反對專制統治的結論。卡爾贊成青年黑格爾派的哲學和政治觀點。

　　卡爾往往有意這樣發起頻繁而激烈的爭論，使自己的思想能與那些傑出朋友的思想進行比較，漸漸，這位俱樂部中的「小弟弟」有了中心位置。主要領導人布魯諾·鮑威爾也成了卡爾的忘年之交。

　　卡爾在「博士俱樂部」中得到了多方面的鍛煉，成了青年黑格爾派中印象最深的一個，以致在他離開柏林之後人們還在經常談論他。

　　1841年9月，恩格斯到柏林服兵役，在柏林大學旁聽哲學課。當時卡爾已離開柏林，恩格斯從青年黑格爾派的朋友的介紹中瞭解了卡爾，在他與埃德加爾·鮑威爾（布魯諾·鮑威爾的弟弟）合寫的一首長詩中對這位特利爾青年的英勇氣概作了生動的描寫：

　　是誰跟在他（布魯諾）的身後，風暴似地疾行？
　　是面色黝黑的特利爾之子，一個血氣方剛的怪人。
　　他不是在走，而是在跑，他是在風馳電掣地飛奔。
　　鷹隼般的眸子大膽無畏地閃爍，
　　他滿腔憤怒地舉起雙臂，
　　仿佛要把廣闊的天幕扯到地上。
　　不知疲倦的力士緊握雙拳，
　　宛若凶神附身，不停地亂跑狂奔！

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