穆罕默德(38)_學達書庫

三八

　　正當他們六神無主的時候，穆聖派回報捷的人來了，一位往東城，一位往西城，大聲宣傳穆斯林得勝的消息6當時留在城內的眾穆斯林和代理穆聖職務的馬克吐木等人一齊歡騰起來。大家不停地感贊真主，讚美穆聖和跟隨他的人。大家都盼望穆聖早點凱旋，共慶勝利。而那些造謠的猶太人和偽信者都成了泄了氣的皮球，同時也成了眾矢之的，受到了眾穆斯林的斥責。

　　過了幾天，穆聖率領全部人馬得勝回城。麥地那城內的穆斯林在馬克吐木的領導下一齊出城迎接。當時人們唱著一首充滿熱情的贊詩。內容是：

　　穆罕默德聖人從主的天房麥加城，來到了我們的家鄉！

　　他像皎潔的圓月把我們照亮！
　　感贊安拉，是我們的天職，
　　我們願作人間的穆斯林，
　　聖人給我們帶來了伊斯蘭教，
　　我們都皈依了這美妙的正道！

　　四

　　穆聖從「白德爾」得勝回城後，就著手解決兩個問題：一個是怎麼分配戰利晶；一個是如何處理戰俘。

　　對於分配戰利品的問題，穆斯林中產生了不同的意見。有一部分人認為戰利品應分給跟隨出征的人所有。有的人主張留在城內工作的人也應該分到一份。還有人認為一些年老的人雖然沒有跟隨出征，在城內也沒有分擔工作，可是他們對於伊斯蘭教，對於穆聖也都曾經出過很多力量，戰利品也應該有他們的一份。大家思想彳艮不統一。這種分歧如果不能很好解決，勢必造成隔閡，產生成見，破壞團結，削弱力量。在這種情況下，穆聖口誦真主的啟示。內容是：他們問你戰利品（應該歸誰）你說：戰利品應歸真主和他的使者，你們應該敬畏真主，應該調停你們的紛爭，應該服從真主和他的使者。如果你們是信士。」這段啟示，後來編排在《古蘭經》第八篇第一節內。大家聽了這段啟示，統一了思想，一致決定，所有的戰利品統一聽從穆聖的分配。

　　穆聖按照步兵、騎兵的不同標準分配給他們各一份戰利品。在城內執行穆聖安排的工作的人，分給他們適當的一份。一些老年人，烈士的家屬以及孤寡貧窮的人，也都分配給他們各自適當的一份。結果大家非常滿意，一齊感贊真主，稱讚穆聖。美地那城內的穆斯林，處於一種無比歡騰的景象之中。而一些猶太人和偽信者，他們本想借著分配戰利品的機會重新挑起穆斯林內部的糾紛，結果他們的陰謀還是沒有得逞，他們的詭計又一次遭到慘重的失敗。

　　第二件事，就是如何處理戰俘的問題。穆聖召集一些門弟子和各組負責人開會商議。歐麥嘞說：「真主的使者呀！這些人都是反對認主獨一，反對伊斯蘭教和打擊迫害你的罪犯。他們把我等趕出了家鄉；現在又用武力攻打咱們，因此，我認為決不能輕饒了他們。請你把我的那個親戚，交給我殺掉。把阿拔斯交給他弟弟哈木宰殺掉。把烏開依嘞交給他弟弟阿裡殺掉，因為這幾個人，都是古來什族中，比較著名的頭領，他們都是極端的頑固派和拜像集團的人。我們這樣做，是為了使大家都知道，我們對於反對伊斯蘭教的人，不論親朋，都是不講情面的。」當時有兩個人同意歐麥嘞的意見。

　　可是艾卜·白克嘞卻提出不同的看法。他說：「這些俘虜都是咱們的同族宗親，現在真主安拉襄助你，使你戰勝了他們，我主張不要殺害他們，叫他們繳納贖金，就釋放他們。這批贖金可以增強我們對付不信主者的力量。真主是要通過你來引導他們的。他們這些人日後也許會變得對咱們有利的。」最後，穆聖對於兩方面不同的意見都給以讚揚，因為這兩種意見，目的是一致的，都是為了增強伊斯蘭教的力量，都是為了打敗多神教徒。不過艾卜·白克嘞的主張，還是對今後伊斯蘭教的傳播有利的。因此，穆聖就決定按照艾卜·白克嘞的意見；宣佈戰俘可以繳納贖金，而獲得自由。

　　麥加城的古來什族人，聽到穆聖宣佈可以用金錢贖回自己被俘的親人的消息，就都準備前往美地那贖人。當時頑固派的頭領雖然禁止他們去美地那贖人。可是有些俘虜的親屬還是暗地裡派人去了。有個名叫穆台利蔔的人，悄悄來到美地那，用四千銀幣贖回了他被俘的父親。大家見到穆聖說的話真的能夠兌現。於是就都紛紛到美地那來，用金錢贖回自己被俘的親人，贖金多少不等。實在無力繳納贖金，但會讀會寫的俘虜，只要他們能在短期內教會美地那城的兒童讀書識字，他們也可以得到無償釋放。

　　「白德爾」戰爭是遷移到美地那城的麥加穆斯林和美地那城的穆斯林在穆聖的統一領導下，第一次戰勝了入侵的麥加頑固派軍隊。這次戰役的結果，對交戰雙方都產生了極為深刻的影響。在戰勝的穆斯林一方是鞏固了美地那城的陣地，鼓舞了眾穆斯林爭取進一步追隨穆聖擴大傳佈伊斯蘭教的信心，也使美地那城內心懷二意的居民打消了顧慮，一心一意地和穆斯林們團結在一起共同奮鬥。同時對於胸懷敵意的猶太人和其它各族人士，也都起到了震懾的作用。伊斯蘭教的：政權軍權組織在美地那地區更加壯大、發展起來，阿拉伯半島北半部居民對穆聖傳佈的伊斯蘭教和它的政權組織也更加嚮往。

　　在麥加頑固派方面，這次戰爭既打擊了他們侵略的兇焰，同時也激起了他們復仇的烈火。為第二次發動侵略戰爭做了思想準備。

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