穆罕默德(8)_學達書庫

八

　　二

　　在穆罕默德20歲那年，麥加城發生了一場戰爭。這次戰爭打得非常激烈，是阿拉伯戰爭史上最殘酷的一次。戰火所墳，使麥加城遭到很大的破壞；無辜的人們，遭到極為殘酷的流血屠殺。就連古老神聖的開爾白天房也遭到了無端的糟蹋和拆毀。戰爭的起因是這樣的：

　　阿拉伯半島上希拉城的部族頭領努爾瑪尼，每年都派商隊去美索不達米亞地區的瓦卡茲城經商；每次商隊都要派有能力的人去護送，以保證來往的安全。一次，一個克納尼部族中的二流子名叫白拉子，這個人從來不辦正經事，只以賣弄嘴皮到處騙人為生活。本族中的人都看不起他，誰也不願意和他交往，更沒有人委託他去做事。他在本族內吃不開，就想辦法到外部族去找飯吃。他聽說希拉城的奴爾瑪尼要找人保護商隊到瓦卡茲去做買賣，他想這可是一個好機會。他並不考慮自己能不能擔當起這個工作，只圖有飯吃就行。

　　於是他就到希拉城去見努爾瑪尼，憑他練就的一套口頭能力，說得天花亂墜，說他對瓦卡茲城非常熟悉，那裡的朋友很多，無論什麼貨，經他的手都能銷售出去，而且還能賣個好價錢等等乙努爾瑪尼說：「到瓦卡茲賣貨是一方面，更重要的一面是要保護我的商隊在途中通過各部落時，能夠得到安全，回來時也要一路平安才行。」白拉子手拍胸脯滿口應承說，一定能夠既保護商隊來往安全又保證貨物暢銷。憑他的三寸不爛之舌，說得努爾瑪尼滿心歡喜，覺得白拉子這個人比本部族中任何人都強過百倍。正要委託他擔任這個工作時，有一位名叫烏爾萬的凱斯部族人對努爾瑪尼說：「您別聽白拉子的胡吹亂道，您不瞭解這個人，他是一個專用嘴巴騙人的無恥之徒。在他們本部族內吃不開了，又到您這裡來騙飯吃了。您可千萬別上他的當。您要是把商隊交給他，准得賠了老本。」

　　努爾瑪尼一聽這話，心裡也犯了疑慮。白拉子這個人把自己說得那麼能幹，怎麼不在他本部族內工作，而跑到我們這裡來找活幹呢？我還是多考慮考慮吧，不能拿著我的資本往大海裡扔。於是，他就拒絕了白拉子的要求，說：這次我的商隊暫不出發了，請你到別處去找工作吧！白拉子一聽，心中很不是滋味，眼看著要吃到嘴的肥鴨子，怎麼又飛了呢？這裡邊准是有別人說了我的壞話，我要訪察出來一定饒不了他。因為白拉；於是靠騙人吃飯的人，他就養成一套專門察訪對他不利因素的本領。所以，他很快就察出求是凱斯部族的烏爾萬在努爾瑪尼面前說了自己的壞話，他就準備伺機報復，以解心頭之恨。可巧，一次在半途中遇到了烏爾萬，仇人見面分外眼紅。兩個人從口角到動武。白拉子是有準備的，烏爾萬猝不及防，在毆鬥中被白拉子凶打致死。白拉子雖然解了心頭之恨，但他也想到凱斯族的人如果知道此事，肯定會前來報仇。於是他就急忙跑回本族地區報告了此事，並動員本部族頭人和群眾準備防禦凱斯部族前來襲擊。

　　果然，凱斯部族聽說本族人烏爾萬被克納奈部族人白拉子打死，就發動人馬，前征克納奈部族地區為烏爾萬報仇。克內奈人得信後，也就發動早已準備好的軍隊外出迎戰。雙方在麥加城附近相遇，發生了一場惡戰。

　　麥加城一帶本來是古來什部族祖居的地方，又因不明真象，聽了克納奈人的挑動說是凱斯族人是來搶佔麥加開爾白天房的，就也捲入了這場戰爭，幫助克納奈人跟凱斯人對戰。而凱斯人的正義的英勇進攻中，克納奈人與古來什人被殺得人敗，只好退進麥加城。由於戰敗慌亂，克納奈人敗進麥加城中，駐軍開爾白天房內，使神聖的古老天房受到踐踏和破壞。而凱斯人為了遵守不能在麥加開爾白天房附近作戰的傳統習慣，沒有向克納奈人和古來什人進行窮追猛打。而是退兵回去，只聲明來年在商隊途中，再和你們一決雌雄。這樣，克納奈人才得以退出麥加城，回到本地區。

　　這時穆罕默德已經20歲了。他覺得這場戰爭打得不明不白。到底誰是誰非，必須要弄它個水落石出。於是他就在克納奈人中瞭解真象。他聽了克納奈人的說法後，經過研究分析，弄清了真象。原來是克納奈人白拉子為了泄忿，殺死了凱斯人烏爾萬。凱斯人為報仇而和克納奈人交戰。凱斯人是正義的，克納奈人應負這次戰爭的責任。古來什人不應該受了克納奈人的蠱惑而臼口地和他們站在一起，對凱斯人戰鬥。因此，他就和伯父阿卜都·塔利布商量：古來什人不但不應再和克納餘站在一起向凱斯人戰鬥，而且要站在公正的地位對他們雙方進行調解，如果調解無效，那就要幫助凱斯人向克納奈人作戰。

　　第二年，凱斯和克納奈兩族人在前往瓦爾茲城經商的途中又打起來了。由於凱斯人的援軍未到，克納奈人暫時占了上風。這時，由阿蔔都·塔裡布和穆罕默德率領的古來什調解隊伍及時趕到，制止了雙方的戰鬥，提出了調解的方案。指出：克納奈人雖得到暫時的勝利，但戰爭的起因是由於克納奈人先殺死了凱斯人而引起的，克納奈人應該拿出一定的金錢和物資賠償凱斯人，作為講和的先決條件。克納奈人本來不肯認輸和賠償凱斯人的損失，但在古來什人的嚴辭指責下，又聽說凱斯人的後援部隊已經到來，知道再戰下去於己不利，便承認了自己的非禮，接受了調解的方案。凱斯人擔心克納奈人不講信用，不履行條款。這時古來什族人中有個叫伍麥葉的人說我保證克納奈人一定會按照條款辦事，如數交付賠償，我可以把我的兒子阿卜·辦福揚交給凱斯人作為人質。如果克納奈人違約，你們就唯我是問。同時他又對克納奈人說：你們要膽敢不履行條款，我們古來什人決不輕饒你們。

　　結果，雙方遵約退兵。克納奈人如數把賠款交給了凱斯人，結束了這場戰爭。後來史學家把這場戰爭稱做「伏加爾」戰爭。「伏加爾」的意思是「罪惡」。據一般的注解家解釋說，所謂「罪惡」是因為戰爭開始時，曾在麥加附近交戰，因而踐踏了開爾白天房的尊嚴，並違背了不在麥加附近作戰的傳統的緣故。其實所謂的「罪惡」，是說明古來什族人沒有弄清戰爭的真象，就盲目地站在克納奈人一邊，幫助他們打擊為正義報仇的凱斯族人，因而使麥加城遭受了戰火的破壞。因此，才把這次戰爭叫做「罪惡的戰爭」。

　　通過這次戰爭，成年的穆罕默德受到了一次很深刻的教育。他弄清了什麼是有理的戰爭，什麼是非理的戰爭。當一方受到另一方的侵害時而奮起抵抗，這就是有理的戰爭，應該得到支持和幫助。致於殺害別人，侵略別人的戰爭就是無理的戰爭，應該受到譴責和抵制。在這樣認識的基礎上，他又進一步推論到，凡是為了傳佈正義，匡正社會，到了不得已的時候而發動戰爭，也算是有理的戰爭。因此，穆罕默德在後來傳佈伊斯蘭教時，並不一概反對戰爭，而且提倡和支持有理的戰爭。他是這樣想的，也是這樣做的。有些不瞭解這個真象的人，誣衊伊斯蘭教使用武力傳教；還說什麼穆罕默德一手持經，一手持劍，是一個好戰分子等等，這純屬無稽之談。這種言論的產生，除去少數人的別有用心以外，大都是出於偏見和固執。但願持有這種偏見的人們，能夠仔細研究研究穆罕默德的生平事蹟，並進一步對伊斯蘭教的真諦有一個正確的瞭解。

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