穆罕默德(16)_學達書庫

一六

　　信使回到麥地那時，正是眾人剛剛給穆罕默德的女兒、奧斯曼的妻子茹克雅送葬返回之際。

　　當穆罕默德準備從白德爾回城時，一部分穆斯林在戰利品的分配上發生了分歧。青年人認為仗是他們打的，戰利品應歸他們。老年人說，我們是你們的靠山，戰利品也應該有我們的一份。這個分歧不解決，勢必造成隔閡，產生成見，破壞團結，削弱力量。為了消除分歧，安拉在《古蘭經》戰利品章的開頭降諭說：「他們問你戰利品應該歸誰，你說：『戰利品應該歸真主和使者，你們應該敬畏真主，應該調停你們的紛爭，應該服從真主及其使者，如果你們是信士。』」即將分裂的心，在《古蘭經》的光輝照耀下，又重新溶為一體。遵照《古蘭經》的裁決，戰利品交給穆罕默德分配。穆罕默德對步兵和騎兵，按不同的標準分配了戰利品。同時，給因辦理穆罕默德交辦的事務而未參戰的人員，也留下了同樣的份額。

　　回到麥地那後，穆罕默德召集弟子商議處理戰俘問題。但是，向戰俘收納贖金一事引起安拉嗔怪。他降諭說：「先知在大地上重懲敵人之前，不該有俘虜。你們欲得塵世的浮利，而真主願你們得享後世的報酬。真主是萬能的，是至睿的。假若沒有真主發出的以往的判決，那麼，你們必為收納贖金而遭受重大的刑罰。」

　　對於反對主道，阻礙伊斯蘭教傳播的俘虜不加殺害，而允許他們以贖金贖身的做法，安拉是禁止的。安拉斥責了那些貪圖贖金——今世之物的穆斯林。假若安拉對做法錯誤但動機正確的人未曾作出過不受懲罰的決定的話，他們是會遭到安拉的懲罰的。後來，安拉把出於好意而收納的贖金判為穆斯林的合法收入。在贖金上發生的這一情況，足以證明穆罕默德是真正的聖人。他若不是受命于主的聖人，他就不會在按多數聖門弟子意見辦理的贖金問題上自責了。對於心地善良繳納贖金的戰俘，安拉許諾給予酬報，並饒恕他們的罪過。安拉在《古蘭經》中降諭道：「先知啊！你對你們手中的俘虜們說：『如果真主知道他們心中有善意，那末，他要把比你們所納的贖金更好的東西賞賜你們，而且要饒恕你們。真主是至善的，至慈的。』」

　　在白德爾聖戰中，穆斯林打敗了在人數和武器裝備方面都佔優勢的敵人，從而沉重地打擊了多神教徒，搗毀了他們的巢穴，壯大了自己，樹立了伊斯蘭教的優勢。這個勝利，在穆斯林看來，是安拉賜給伊斯蘭教和穆斯林的恩典。穆罕默德把猶太人的部落首領叫來，警告他們背信棄義是不會有好下場的。白德爾聖戰勝利結束後，貝尼·凱奴卡猶太人背信棄義，公開發洩仇恨，竟喪心病狂地蹂躪了一位輔士婦女。這就不能不引起穆斯林對他們的戒備，使穆斯林在麥地那發生戰爭時，無法信任他們。

　　凱奴卡猶太人自知無力抵抗穆斯林的進攻，就請求穆罕默德准許他們將財產留給穆斯林，只攜帶家屬離開麥地那，遷往他鄉。穆罕默德同意了他們的請求，以三日為限，田吾巴岱薩米提負責監督他們遷出麥地那。他們遷移到埃茲日阿特後不到一年就全部滅絕了。穆罕默德把他們的財產按五份分配，穆罕默德親族應得的那一份，全部分給了哈希木家族和穆台列蔔家族，而未分給阿卜杜拉·謝米斯家族和奈派勒家族。當有人問及此事時，穆罕默德將雙手十指交叉在一起示意說：「哈希木家族與穆台列蔔家族在伊斯蘭教興起前後就溶為一體了。」

　　艾卜·素福楊為自己未能親自參加白德爾戰役，而深感惱怒。這次戰役使他失去了兒子和許多親友。

　　他發誓不和穆罕默德在戰場決一雌雄，決不罷休。他率領200人的隊伍向麥地那進發，隊伍快到麥地那時，為了實現誓言，爭取同盟軍，壯大實力，他準備會見奈孜爾猶太人首領胡葉伊艾哈太甫，鼓動他和自己一起與穆斯林作戰，但他吃了閉門羹。後來，雖然會見了賽拉木米希凱木，但卻一無所獲。

　　一籌莫展的艾蔔·素福楊除派出幾人去燒毀麥地那的椰棗林外，只好收兵回營。可是，他派去燒椰棗林的人卻被輔士們捕獲殺掉了。穆罕默德聞訊後，留伯希爾孟澤爾在麥地那代行職務，于祖勒赫介月初五，率領200名聖門弟子出城追擊艾蔔·素福楊。

　　但由於敵人聞風拚命逃竄，未能追上。穆斯林們繳獲了敵人在倉皇逃跑中丟下的許多裝有炒麵的皮口袋，因此，這次戰役被稱為炒麵戰役。

　　這年，安拉給伊斯蘭世界立下了舉行節日禮拜的制度。舉行節日禮拜，可以加強各地穆斯林的聯繫，加深他們的兄弟情誼。每逢開齋節，古爾邦節，穆罕默德都要召集穆斯林先做兩番禮拜，祈求安拉幫助穆斯林增強團結，戰勝敵人；然後，發表佈道演說，重申教義教律，鼓勵穆斯林搞好團結；最後，穆斯林互相握手祝賀節日，並走出寺院向窮苦人施捨；從而使所有的穆斯林都共享節日的歡樂。祈求安拉使我們團結一致，讓前輩開創的事業取得成功！

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