哥白尼(9)_學達書庫

九

　　烏卡什·瓦茲洛德主教臨終前曾經囑咐神甫會選舉拉法烏·萊什欽斯基或揚·奧萊希尼茨基擔任主教。這大概是為了對付十字騎士團的威脅，因為這兩位神甫都出身于波蘭本土的富有家庭。然而，神甫會並沒有尊重已故主教的意願，在主教去世一周之後，於1512年4月5日匆忙地推選法比安·盧茲揚斯基擔任主教。選舉法比安·盧茲揚斯基也是對國王意願的遷就，因為盧茲揚斯基的祖輩參加過反對十字騎士團的13年戰爭，堅定地站在波蘭一邊。他同騎士團秘密往來和企圖偷竊哥白尼繪製的地圖一事，當時還是秘密，除了十字騎士團以外，誰也不知道。

　　哥白尼參加了神甫會的這次選舉，他只能服從多數人的意志，對新選出的主教投了贊成票。新主教簽署了所謂選舉協定，這個協定旨在保證神甫會對政治事務和瓦爾米亞管理問題具有決定性的影響，這正是推選候選人時提出要達到的一個目標。他們指望國王會很快接受這一既成事實。第二天，哥白尼同其他神甫們一道在神甫會的會議上簽署了給蒂德曼·吉斯的全權證書，授權他到羅馬去爭取教皇同意此次選舉結果。

　　這個時期，哥白尼除了出版一本譯著《泰奧菲拉克特·西莫卡塔詩集》外，還從事了天文學及其他許多與之有關或無關知識的研究工作。最早在利茲巴克，在舅舅官邸工作的時候，哥白尼就開始構思自己的天文學著作。他似乎向要好的神甫透露過自己的理論，這些知情的神甫曾鼓勵他公佈迄今所獲得的研究成果。

　　對哥白尼從事天文學研究工作瞭解得最多的，除了舅舅以外，就要屬蒂德曼·吉斯了。大概是他從英國買回了一個太陽鐘和一副觀察晝夜平分時的儀器。他是為神甫會買這些東西的，買回來以後作為神甫會的財產，然而這些東西首先是哥白尼從事天文觀測所需要的。

　　大約在1515年前，哥白尼以書信形式撰寫了一篇論文，寄給了自己的朋友和自己熟悉的天文學家。

　　這篇論文開頭的一句話是：「尼古拉·哥白尼淺說自己提出的關於天體運動的假設」，於是這篇論文的名字就被簡稱為《淺說》。這篇《淺說》幾乎傳遍了整個歐洲，哥白尼在這篇《淺說》中以概括為幾點的方式扼要地闡述了他的日心說的基本思想：

　　一、不存在一個所有天體及其軌道的中心點。

　　二、地球中心不是宇宙中心，只是重心和月球軌道的中心。

　　三、所有天體都圍繞作為自己中心點的太陽運轉，因此太陽位於宇宙中心附近。

　　四、地球到太陽的距離同天穹高度之比，就如同地球半徑同地球與太陽間距之比一樣渺小。地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的。這就是說，由地球繞太陽公轉所造成的觀察角度的變化，被稱為視差位移，它同觀察者與天穹，也就是觀察者與各行星的距離相比，簡直是太小了，所以這個變化很難被發現。

　　五、在天空中看到的所有運動，都是由地球自己的運動造成的。因為地球連同環繞它的自然要素一道每24小時圍繞對天空來說不變的兩極連線旋轉一周。

　　六、使人感到太陽在運動的一切現象，都不是由太陽的運動產生的，而是由地球及其大氣層的運動造成的。地球帶著它的大氣層，像其他行星一樣圍繞太陽旋轉。由此可見，地球同時進行幾種運動。

　　七、人們看到的行星向前和向後的運動，都不是行星自身的運動，而是由地球自身運動使人產生的錯覺。地球運動的本身就足以解釋人們在天空中觀察到的各種各樣的天象。

　　接著，哥白尼描述了太陽和月球的視運動，然後是3顆行星：土星、木星和火星，以及金星和水星的視運動。《淺說》是用這樣兩句話作結尾的：「這樣，水星總共按7個圓運動，金星沿5個圓運轉，地球沿3個圓，月球圍繞地球沿4個圓運轉。而火星、木星和土星各沿5個圓運轉。於是，總共有34個圓就足以說明整個宇宙的構造和行星所跳的全部舞蹈了。」

　　哥白尼在《淺說》中抨擊了托勒密的理論。托勒密認為地球是宇宙的中心，所有天體，包括太陽，都圍繞地球運轉。這一抨擊同時也是對以托勒密地心說為基礎的世界觀和哲學體系的抨擊，使星占術失去了存在的意義，星占術通過觀察天體運動來預卡未來，曾被看成是一種「科學的」理論。前面所述的第三點和第七點是哥白尼日心說的基本含義。《淺說》中提出的地球每晝夜圍繞自己的軸心旋轉一周和每年圍繞太陽旋轉一周的理論是一條驚人的新聞。

　　哥白尼這一驚人發現竟然是借助普通的簡陋儀器——象限儀、三角儀和捕星器實現的。象限儀不過是用木板做成的一個正方形，板上繪製了1／4的圓弧，在圓心處釘上一條細棍，用於觀測太陽的位置，主要是測量太陽中天時的高度。三角儀是用3根活動的尺子構成的，用於觀測月球。捕星器是哥白尼用來測量月球與行星的位置及角度的工具，是用6個擺放在相應位置上的帶有刻度的圓環構成的。

　　哥白尼的如意想法落空了，他的《淺說》寄出後，並未引起收信人的很大興趣，也未見任何良好的反響。

　　沒有人敢違背以教會權威和以聖經論述為支柱的公開理論來承認哥白尼的成果。所有人都保持完全的緘默，也可能有人在內心裡承認哥白尼是有道理的，但嘴上卻不說什麼。在著名編年史家和歷史學家、哥白尼的同事馬切伊·米耶霍維塔所做的圖書目錄中，保存有這樣一個條目：「關於行星理論的筆記：該理論認為地球在運動，而太陽原地不動。」毫無疑問，這裡說的筆記就是哥白尼的《淺說》。隨著時間的推移，《淺說》在歐洲越來越引人注目，並引起了截然不同的反應和爭論。這時哥白尼已經在編撰自己的主要著作。

　　《淺說》為哥白尼贏得了一位最忠誠的學生，他就是威丁堡的數學家、天文學家和醫生耶日·約阿希姆·馮·勞亨，又稱雷蒂克。他在瞭解了《淺說》的內容以後，決定親自結識一下作者，於是便在1539年親自來到了弗龍堡。他在瓦爾米亞主教區首府呆了兩年，瞭解了哥白尼學說的基本內容。正是他說服哥白尼出版了《天體運行論》一書。

　　在從事天文學研究的同時，哥白尼著手改革曆法。

　　1513年哥白尼接到改革曆法國際委員會主席、米德爾堡的保羅的邀請，要他參加改革方案的制訂工作。

　　不久之後，哥白尼把自己提出的曆法改革方案寄給了該委員會的主席。但他拒絕去意大利直接參加這一工作，因為他認為，只有準確瞭解太陽和月球的運行情況以後，才有可能進行曆法改革，而當時太陽和月球的運行規律尚在探討之中。

　　1513年年中，米德爾堡的保羅發表一篇論文，同哥白尼提出的曆法方案進行辯論。保羅在這篇論文裡並未指明他批評的改進和更新曆法方案的作者是誰。

　　保羅強調說，他有意不提這個方案的作者，只是想用自己的方案來反駁他。然而，明眼人一看便知，保羅主教這篇論文是針對哥白尼的。可是，哥白尼這位辯論對手竟然毫無顧忌地利用起哥白尼的方案和研究成果來。他接受了哥白尼在《淺說》中公佈的有關回歸年長度的計算結果。據歷史學家估計，哥白尼的文章是間接地通過紅衣主教馬雷克·維傑裡奧傳到辯論者手中的。哥白尼在致教皇保羅三世的信中曾經提到這一點。而維傑裡奧則可能是從訪問意大利的瓦爾米亞神甫、哥白尼的老相識伯納德·斯庫爾泰蒂手裡得到哥白尼這篇著作的。

　　米德爾堡的保羅提出的改革方案也未能被採納。鑒於對年、月以及太陽和月球運行軌道的長度尚缺乏精確計算，改革曆法工作沒有繼續進行。30年之後，哥白尼在《天體運行論》一書中公佈了自己的研究結果，這些結果成了1582年教皇格列高利十三世頒佈以自己名字命名的格列高利曆的基礎。這個新曆法取代了以前按儒略愷撒指示制訂的儒略曆，一直延用至今。

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