甘地(64)_學達書庫

六四

　　現在情況越來越緊張，隨時都有可能出現不可收拾的局面。甘地從旁遮普回來的第二天，蒙巴頓會晤了他，請他立即趕往加爾各答，用他個人的威望和非暴力學說，去遏制那裡即將發生的屠殺。因為那裡人口稠密，且已形成恐怖事件的慣性，目前已處在火山即將爆發的時刻。蒙巴頓說：「在旁遮普我們有軍隊可以控制住局面。但是加爾各答如果發生騷亂，我們將處境危艱，對此我感到束手無策。那裡雖然駐紮了一個旅的軍隊，但是實在沒有其他部隊可作增援。如果真的一亂，這座城市就會化為灰燼。」

　　甘地說：「我早就預料到，一旦印度分治，災難就會發生。這正是你對真納妥協讓步的結果。」

　　蒙巴頓說：「也許是。但是現在不要再說這些了。只要你一去，我想就是那一個旅的軍隊的援軍。」

　　本來甘地這一次無意到加爾各答去。他原計劃在印度獨立日子裡，進行祈禱紡線，並在年初獨自行走到到過的孟加拉南部的諾阿卡利縣去絕食，以進一步安撫那兒仍在惶恐不安的人們。

　　就在這時，賽義德·蘇拉瓦爾蒂也來請求甘地前往加爾各答挽救緊張局勢。蘇拉瓦爾蒂與甘地的觀點從來都是水火不相容的，而且此人是典型的政客，道德敗壞，為人虛偽，貪財如命。47歲的蘇拉瓦爾蒂衣裝講究，總是穿著鱷魚皮鞋，經常在加爾各答城內與酒吧舞女或青樓女子鬼混；一日三餐都必須有佳餚珍饌，經常惹是生非。1946年8月，加爾各答發生洗劫屠殺事件，他就是直接責任人。「直接行動日」那天，他以孟加拉省首相名義，宣佈全城放假一天，阻止警察維持秩序，秘密鼓動穆斯林極端分子行動。他雙手沾滿了人民的鮮血。甘地對他的行為多次進行過批評。他今天苦苦要求甘地，這與他過去的向來趾高氣昂的氣質形成鮮明的跌差。他心裡懼怕印度教徒報復。但是他卻這樣說：「穆斯林與印度教徒一樣，同樣需要你，你經常宣稱，你既屬穆斯林，也屬印度教徒。」

　　甘地向來豁達大度、胸懷寬廣。看到蘇拉瓦爾蒂確實有懇求之意，想到那裡的確需要自己的力量，便答應了。但是他提出兩個附加條件，如果蘇拉瓦爾蒂答應，他便即刻動身。條件為：一是蘇拉瓦爾蒂代表穆斯林必須做出承諾，保證在諾阿卡利縣境內的印度居民的生命安全。如果有一名印度教徒遭殺害，甘地便絕食至死；第二，蘇拉瓦爾蒂必須日日夜夜與甘地住在一起，不帶任何保鏢和武器，生活在貧民窟內，兩人以生命作抵押，換取穩定。

　　甘地到達諾阿卡利已是8月13日下午。甘地挑了一座屬一位老年穆斯林婦女的房子居住下來，該屋的主人是在去年流血事件中被印度教徒所殺。

　　房子一年沒有人管，塵灰寸厚，蜘蛛網佈滿空間，滿屋臭氣撲鼻，老鼠和蟑螂隨意爬耍。周圍到處是火冒三丈的印度教青年晃動。有人還當面指責他，去年印度教徒慘遭殺害時，甘地則不見人影，沒有趕來保護他們，而現在他居然要來保護穆斯林，簡直豈有此理。面對危險，甘地平靜地對待一切。傍晚，有幾名印度教青年站在室外大喊：「甘地，你是叛徒！要保護印度教徒，不要保護穆斯林！甘地滾回去！」喊了一陣，便開始用石頭砸窗戶。甘地乾脆把門打開，站在門口，面對那些敵視的青年。憤怒的青年一下子呆住了。

　　他告訴他們此行的目的，闡述印度教徒與穆斯林和睦的重要和非暴力的真理力量。他說：「我是為捍衛印度教，也是為捍衛穆斯林而來的。我求你們保護我。你完全有權反對我，如果願意這樣做的話。我的一生就要結束了，我沒有多少日子好過了。但是與其看著你們陷於瘋狂之中，還不如我馬上死去。」接著他告訴大家，他到此地是得到了當地穆斯林領袖的承諾才來的，現在我們印度教徒也要有所承諾，如果誰要挑起事端或動武，我就死在誰面前。

　　他提高聲音說：「我先是印度教徒，血管裡流的是印度教徒的血，我怎麼會是印度教的叛徒呢？」他那面對拿著石頭的青年時的鎮定和從容，他那句句在理的解釋，使一場仇恨的風波立即就平息下來。沒有想到，他的出面不僅平息了一場風暴，而且突然間就出現了感人的宗教和解場面。頃刻間，大街小巷以及甘地的住地附近，印度教徒與穆斯林歡聚一起，載歌載舞，相互擁抱，共同慶祝獨立日。有位孟加拉人親眼目睹了這種由仇恨突然轉為友愛的過程，他將此描述成「或許是我一生中難見到的奇跡」。

　　明天就是獨立日。從昨天到今天，印度政府包括尼赫魯曾連續三次派人專程趕往加爾各答邀請聖雄，希望獨立日那天，能在廣播中向全國發表祝詞。

　　他們試圖使他相信，大喜日子，人民如果聽不到甘地的聲音，將是很不好的事情。甘地粗暴地回答說：「沒有任何祝詞，如果有害的話，就讓他有害好了！」英國廣播公司也向甘地提出了這個要求，同樣遭到斷然拒絕。他說：

　　「你們一定忘了我會講英語。」這位平常仁慈、幽默、和藹、大慈大悲、忍耐性特別強的人，此時卻顯得判若兩人，斯文掃地，可見，他不像別人對獨立日那樣興奮激動。這一天，禁食一天。坐在家裡接待了好幾批印度教徒代表團，向他們解釋他在加爾各答提出的非暴力契約的性質，希望大家弘揚博愛的精神。

　　下午五點整，甘地在摩奴等的攙扶下，走到院內，與等在那裡的一萬多名群眾一起進行晚祈禱。在爭取自由的鬥爭中，他要求印度人每天晚上作一次祈禱。這個習慣已經形成了，他的指示得到了認真的貫徹。在這種場合下，他走到哪裡，就與哪裡的教徒一起祈禱。晚祈禱，幾十年來成了甘地非暴力運動聯繫群眾的紐帶。

　　今晚是具有特殊意義的祈禱，因為它是英國佔領下的最後一次祈禱。甘地面對著黑壓壓的人群，說：「從明天起，我們將擺脫大不列顛的桎梏，但是從今日子夜起，印度將分為兩部分。明天是喜慶的日子，也是痛苦的日子。」

　　接著，他又想起了自己的使命，繼續說：

　　「如果加爾各答恢復理智，維護手足之情，那麼整個印度也許就得救了。但是，如果兄弟殘殺的戰火蔓延到全國，我們剛剛獲得的自由不復存在。」

　　這位印度自由的締造者，告訴大家，他本人不參加印度獨立慶祝活動。

　　他希望大家在這個具有歷史意義的一天，同他一樣，「為印度的解放齋戒，祈禱，並且儘量多抽絲紡線，因為，珍愛的紡車最有能力把國家從災難中解放出來」。他在「紡車」這個詞上停頓了一下，加重了一點語氣。他對國大党領袖們把他的紡車從旗幟上拿下來耿耿於懷。

　　淩晨兩點，聖雄與摩奴從一張草席上爬起。他要開始背誦《薄伽梵歌》。

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