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二九


  場論的思想誕生了。過去法拉第考慮的只是磁力線和磁場,現在他開始考慮電力線和電場。如果說法拉第在解釋電磁感應的時候運用力線和場的概念還是迫不得已的,現在他卻是主動地用這種新的場的思想來處理問題了。牛頓的超距作用行不通的時候這樣做,行得通的時候也這樣做;解釋已知的事實採用場的語言,探索新的現象也用場的思想做指導。法拉第已經背離牛頓的思想,而且距離越來越遠:他在追求一種新的和牛頓的自然哲學不同的新的自然哲學。

  牛頓認為空間就是一無所有的真空;法拉第卻認為空間充滿了場,其中有磁力線、電力線,如果再考慮光、引力場的性質就更加豐富。牛頓認為物質只有一種形態,那就是實物,而實物是由無數個彈性小球式的粒子組成的,法拉第卻認為所謂的實物粒子就是力場的中心奇點。牛頓認為空間和物質無關,法拉第卻「把物質非物質化為『力的中心』,又把物質有運動傾向的方向質化為『物理上實有的力線』。」

  牛頓派認為萬有引力、電力和磁力都是超距作用;法拉第卻認為這些力是以場為中介,像波一樣傳遞的。

  牛頓認為有一種力,就對應著一種物質,各種力——萬有引力、電力相互無關;法拉第卻認為各種力是統一的,電、磁、光、引力都可以在場中相互作用,相互轉化。

  關於場的許多觀念仍處在萌芽狀態,帶有推斷、猜測的性質,甚至還有錯誤的成分。法拉第把電力線、磁力線當做實實在在存在的東西,這是很正確的;但是他跳不出機械論的框框,把力線當做機械的、有彈性的細線,就像棉線、絲線那樣,這就是錯誤的了。

  他沒有認識到除了實物這種實在以外,還可以有場的實在,完全不必把它納入機械式的實物的範疇。法拉第認為,力的作用是以場為中介,漸進地傳遞的,這也是很正確的,然而他把場的現象看做一種假想的連續媒質中的應力和應變的表現,這又是錯誤的。他不可能看到,場和實物一樣,也有質量、能量和動量,是和實物有同等地位的物質的存在形態,完全不必把它場歸結為某種假想的實物的應力和應變。這些不足、甚至錯誤,在一個新理論成長的過程中是不可避免的。

  然而,有一點卻是肯定無疑的——法拉第要求改變物理學的基本概念,要求改變物理學所描繪的宇宙圖景,堪稱是物理學上的又一次革命。


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